مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٢٣٨ - حكم الشك في أفعال الوضوء بعد الفراغ

من قوله : « فإذا قمت من الوضوء وفرغت منه وقد صرت في حال أخرى في الصلاة أو في غيرها ، فشككت في بعض ما سمّى الله ممّا أوجب الله عليك فيه وضوءا فلا شي‌ء عليك ».

وما مرّ من موثّقتي ابن أبي يعفور ومسلم [١] ، والصحيحة الأخرى لزرارة [٢] ، وصحيحتي بكير ، ومحمّد :

الأولى : الرجل يشك بعد ما يتوضّأ ، قال : « هو حين ما يتوضّأ أذكر منه حين يشك » [٣].

والثانية : رجل شك في الوضوء بعد ما فرغ من الصلاة ، قال : « يمضي على صلاته ولا يعيد » [٤].

وأمّا ما تضمّنته صحيحة زرارة الأولى من المسح عند الشك بعد الفراغ لو وجد البلل ، فهو بالإجماع ليس بواجب.

والمعتبر في الحكم إنّما هو إتمام الوضوء دون الانصراف من الحالة المتحقّقة حين الوضوء من القيام أو الجلوس ، على الأشهر الأظهر ، كما صرّح به جمع ممّن تأخّر [٥] ، بل في المدارك وعن جدّه : الإجماع عليه [٦] ، للموثّقتين ، والصحيحتين المتعقّبتين لهما.

ولا تنافيها صحيحة زرارة الأولى [٧].

أما مفهوم قوله : « إذا كنت قاعدا على وضوئك » فلأنّ المراد منه الاشتغال‌

[١] في ص ٢٣٤ و ٢٣٥.

[٢] الاستبصار ١ : ٧٣ ـ ٢٢٤ ، الوسائل ١ : ٤٥٠ أبواب الوضوء ب ٣٥ ح ١.

[٣] التهذيب ١ : ١٠١ ـ ٢٦٥ ، الوسائل ١ : ٤٧١ أبواب الوضوء ب ٤٢ ح ٧.

[٤] التهذيب ١ : ١٠١ ـ ٢٦٤ ، الوسائل ١ : ٤٧٠ أبواب الوضوء ب ٤٢ ح ٥.

[٥] منهم صاحب الرياض ١ : ٢٧.

[٦] المدارك ١ : ٢٥٧ ، الروضة ١ : ٨١.

[٧] المتقدمة في ص ٢٣٤.