مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ١٧٤ - إسباغ الوضوء

جماعة [١] ، أو في الغسل حتى تكون الثانية مسكوتا عنها.

ويحتمل الأمران في كلام المشهور أيضا ، حيث أطلق فيه البدأة بالظاهر للرجل وبالباطن للمرأة.

واختار في المبسوط بدأة الرجل في الأولى بالظاهر وفي الثانية بالباطن [٢] ، وهو مختار الإصباح ، والإشارة ، والسرائر ، والشرائع ، والغنية ، والتذكرة [٣] ، وفي الأخيرين الإجماع عليه ، وهو كاف في إثبات المطلوب ، للمسامحة. ولا ينافيه اشتهار الإطلاق ، لا سيما مع الاحتمال المتقدم.

ومنها : إسباغ الوضوء ( بمدّ ) [٤] بالإجماعين [٥] والمستفيضة من الروايات ، كمرسلتي الفقيه [٦] ، وصحيحتي زرارة [٧] ومحمّد [٨] ، وموثّقة سماعة [٩] ، ورواية أبي بصير [١٠].

ولا دلالة في شي‌ء منها على الوجوب. ولو كان فيجب الحمل على الاستحباب ، للاتّفاق واستفاضة الروايات بكفاية مثل الدهن وكف واحد [١١].

[١] منهم العلامة في المنتهى ١ : ٥١ ، وصاحب المدارك ١ : ٢٤٩ ، والمحقق السبزواري في الذخيرة : ٤٢.

[٢] المبسوط ١ : ٢٠.

[٣] الإشارة : ٧١ ، السرائر ١ : ١٠١ ، الشرائع ١ : ٢٤ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٤ ، التذكرة ١ : ٢٠.

[٤] أضفناها لاقتضاء سياق البحث كما يظهر من ملاحظة الروايات التي استدل بها وما أفاد في المتن حولها ، وانظر الرياض ١ : ٢٦.

[٥] كما نقله في الرياض ١ : ٢٦.

[٦] الفقيه ١ : ٢٣ ـ ٦٩ ، ٧٠ ، الوسائل ١ : ٤٨١ ، ٤٨٣ أبواب الوضوء ب ٥٠ ملحق ح ٣ وح ٦.

[٧] التهذيب ١ : ١٣٦ ـ ٣٧٩ ، الاستبصار ١ : ١٢١ ـ ٤٠٩ ، الوسائل ١ : ٤٨١ أبواب الوضوء ب ٥٠ ح ١.

[٨] التهذيب ١ : ١٣٦ ـ ٣٧٧ ، الوسائل ١ : ٤٨١ أبواب الوضوء ب ٥٠ ح ٢.

[٩] التهذيب ١ : ١٣٦ ـ ٣٧٦ ، ٣٧٨ ، الاستبصار ١ : ١٢١ ـ ٤١١ و ١٢٠ ـ ٤٠٨ ، الوسائل ١ : ٤٨٢ أبواب الوضوء ب ٥٠ ح ٤.

[١٠] التهذيب ١ : ١٣٦ ـ ٣٧٦ ، ٣٧٨ ، الاستبصار ١ : ١٢١ ـ ٤١١ و ١٢٠ ـ ٤٠٨ ، الوسائل ١ : ٤٨٢ أبواب الوضوء ب ٥٠ ح ٥.

[١١] انظر الوسائل ١ : ٤٨٤ أبواب الوضوء ب ٥٢ ، والوسائل ١ : ٣٨٧ أبواب الوضوء ب ١٥.