فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٥٦١ - به آمران به معروف
الورثون* الّذين يرثون الفردوس هم فيها خلدون.
مؤمنون (٢٣) ٢ و ١٠ و ١١
٦٦٧) پرهيزكاران از لغو و بيهودگى، وارثان بهشت:
والّذين هم عن اللّغو معرضون* أولئك هم الورثون* الّذين يرثون الفردوس هم فيها خلدون.
مؤمنون (٢٣) ٣ و ١٠ و ١١
٦٦٨) زكاتدهندگان، وارثان بهشت:
والّذين هم للزّكوة فعلون* أولئك هم الورثون* الّذين يرثون الفردوس هم فيها خلدون.
مؤمنون (٢٣) ٤ و ١٠ و ١١
٦٦٩) حافظان عفّت خويش، وارثان بهشت:
والّذين هم لفروجهم حفظون* أولئك هم الورثون* الّذين يرثون الفردوس هم فيها خلدون.
مؤمنون (٢٣) ٥ و ١٠ و ١١
٦٧٠) حافظان عهد و امانتها، وارثان بهشت:
و الّذين هم لأمنتهم و عهدهم رعون* أولئك هم الورثون* الّذين يرثون الفردوس هم فيها خلدون.
مؤمنون (٢٣) ٨ و ١٠ و ١١
٦٧١) ابراهيم (ع) خواستار وراثت بهشت:
واجعلنى من ورثة جنّة النّعيم.
شعراء (٢٦) ٨٥
٦٧٢) شكرگزارى بهشتيان، به سبب وراثت بهشت:
وقالوا الحمد للّه الّذى صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوّأ من الجنّة حيث نشاء فنعم أجر العملين.
زمر (٣٩) ٧٤
وسعت بهشت
٦٧٣) گسترش بهشت، به پهناى تمام آسمانها و زمين:
وسارعوا إلى مغفرة مّن رّبّكم وجنّة عرضها السّموت والأرض ....
آلعمران (٣) ١٣٣
سابقوا إلى مغفرة مّن رّبّكم وجنّة عرضها كعرض السّماء والأرض ....
حديد (٥٧) ٢١
٦٧٤) بهشت، داراى سطح و مساحتى گسترده براى اهل آن:
وسيق الّذين اتّقوا ربّهم إلى الجنّة زمرا ... وقالوا الحمد للّه الّذى صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوّأ من الجنّة حيث نشاء فنعم أجر العملين.
زمر (٣٩) ٧٣ و ٧٤
٦٧٥) وسعت جايگاه اهلبهشت، به علّت جاى دادن آنان به ديگران در دنيا:
يأيّها الّذين ءامنوا إذا قيل لكم تفسّحوا فى المجلس فافسحوا يفسح اللّه لكم .... [١]
مجادله (٥٨) ١١
وعده بهشت
١. به آمران به معروف
٦٧٦) وعده بهشت به آمران به معروف از سوى خداوند، در تورات و انجيل و قرآن:
إنّ اللّه اشترى من المؤمنين أنفسهم وأمولهم بأنّ لهم الجنّة ... وعدا عليه حقًّا فى التّورية والإنجيل والقرءان ...* ... الأمرون بالمعروف .... [٢]
توبه (٩) ١١١ و ١١٢
[١] «يفسح اللَّه لكم» به وسعت مكان در بهشت تفسير گرديده است. (مجمعالبيان، ج ٩- ١٠، ص ٣٧٩)
[٢] از امام صادق (ع) سؤال شد: اينكه خداى متعال مىفرمايد: به تحقيق، خدا از مؤمنان نفسها و مالهايشان را خريده است كه در مقابل، به آنها بهشت بدهد، آيا شامل همه كسانى است كه در راه خدا جهاد مىكنند يا براى گروه خاصى است و نه همه گروهها؟ امام فرمود: خداى- عزوجل- به دنبال آيه مذكور اين آيه را بر رسولخدا (ص) نازل نمود (التائبون العابدون ...) و بدين وسيله، صفات مؤمنانى را كه نفسها و مالهايشان را خريده است بيان نمود. (دعائم الاسلام، ج ١، ص ٣٤١؛ بحارالانوار، ج ٩٧، ص ٤٨)