فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٩٩ - احسان بنىاسرائيل
احزاب بنىاسرائيل
٣٦. ظهور احزاب فكرى مختلف، در ميان بنىاسرائيل عصر عيسى (ع):
إن هو إلّاعبد أنعمنا عليه وجعلنه مثلا لّبنى إسرءيل* و لمّا جاء عيسى بالبيّنت قال قد جئتكم بالحكمة ولأبيّن لكم بعض الّذى تختلفون فيه فاتّقوا اللّه وأطيعون* فاختلف الأحزاب من بينهم ....
زخرف (٤٣) ٥٩ و ٦٣ و ٦٥
٣٧. بروز اختلاف در ميان احزاب و گروههاى بنىاسرائيل دوران عيسى (ع):
إن هو إلّاعبد أنعمنا عليه وجعلنه مثلا لّبنى إسرءيل* و لمّا جاء عيسى بالبيّنت قال قد جئتكم بالحكمة ولأبيّن لكم بعض الّذى تختلفون فيه فاتّقوا اللّه وأطيعون* فاختلف الأحزاب من بينهم ....
زخرف (٤٣) ٥٩ و ٦٣ و ٦٥
احسان بنىاسرائيل
٣٨. پايبندى اندكى از بنىاسرائيل بر پيمان الهى، مبنى بر احسان به والدين، خويشاوندان، يتيمان و مستمندان:
وإذ أخذنا ميثق بنى إسرءيل لاتعبدون إلّااللَّه وبالولدين إحسانا وذى القربى واليتمى والمسكين ... ثمّ تولّيتم إلّاقليلا مّنكم وأنتم مّعرضون.
بقره (٢) ٨٣
٣٩. نويد الهى به بازگشت ثمره احسان و نيكى بنىاسرائيل به خودشان:
وقضينآ إلى بنى إسرءيل ...* إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم ....
اسراء (١٧) ٤ و ٧
٤٠. احسان بنىاسرائيل، سبب اعطاى كتاب و اتمام نعمت خداوند بر آنان:
ثمّ ءاتينا موسى الكتب تماما على الّذى أحسن .... [١]
انعام (٦) ١٥٤
٤١. احسان و نيكوكارى بنىاسرائيل، عامل بهرهمندى آنان از نصرت الهى و غلبه بر دشمن:
ولقد مننّا على موسى وهرون* ونجّينهما وقومهما من الكرب العظيم* ونصرنهم فكانوا هم الغلبين* إنّا كذلك نجزى المحسنين.
صافات (٣٧) ١١٤- ١١٦ و ١٢١
٤٢. بهرهمندى از عطاياى بيشتر، وعده خدا به نيكوكاران بنىاسرائيل:
وإذ قال موسى لقومه ...* وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية ... و سنزيد المحسنين.
بقره (٢) ٥٤ و ٥٨
ومن قوم موسى ...* وإذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية ... سنزيد المحسنين.
اعراف (٧) ١٥٩ و ١٦١
٤٣. نجات بنىاسرائيل از اندوه بزرگ، پاداش الهى در مقابل احسانشان:
ولقد مننّا على موسى وهرون* ونجّينهما وقومهما من الكرب العظيم* إنّا كذلك نجزى المحسنين.
صافات (٣٧) ١١٤ و ١١٥ و ١٢١
[١] در جمله «على الّذى أحسن» احتمالاتى وجود دارد؛ از جمله اينكه مقصود، «على المحسنين» باشد. (مجمعالبيان، ج ٣- ٤، ص ٥٩٥) برداشت ياد شده براساس همين احتمال است.