قد فتنّا قومك من بعدك وأضلّهم السّامرىّ‌* فرجع موسى‌ إلى‌ قومه غضبن أسفا قال يقوم ألم يعدكم ربّكم وعدا حسنا أفطال عليكم العهد أم أردتّم أن يحلّ عليكم غضب مّن رّبّكم فأخلفتم مّوعدى‌* فأخرج لهم عجلا جسدا لّه خوار فقالوا هذا إلهكم وإله موسى‌ فنسى.

طه (٢٠) ٨٣ و ٨٥ و ٨٦ و ٨٨

عبرت از گوساله‌پرستى بنى‌اسرائيل‌

٧٦٩. گرايش بنى‌اسرائيل به گوساله‌پرستى، پس از غيبت موسى (ع) داستانى شايسته يادآورى و عبرت‌آموزى:

وإذ وعدنا موسى‌ أربعين ليلة ثمّ اتّخذتم العجل من بعده وأنتم ظلمون.

بقره (٢) ٥١

عوامل گوساله‌پرستى بنى‌اسرائيل‌

١. حس‌گرايى‌

٧٧٠. گرايش به پرستش محسوسات، عاملى براى گوساله‌پرستى بنى‌اسرائيل:

وجوزنا ببنى إسرءيل البحر فأتوا على‌ قوم يعكفون على‌ أصنام لّهم قالوا يموسى اجعل لّنآ إلها كما لهم ءالهة قال إنّكم قوم تجهلون‌* واتّخذ قوم موسى‌ من بعده من حليّهم عجلا جسدا لّه خوار ....

اعراف (٧) ١٣٨ و ١٤٨

نيز---) همين مدخل، حس‌گرايى بنى‌اسرائيل‌

٢. روحيّه ستمگرى‌

٧٧١. روحيّه ستمگرى بنى‌اسرائيل، عامل گرايش آنان به گوساله‌پرستى:

واتّخذ قوم موسى‌ من بعده من حليّهم عجلا جسدا لّه خوار ألم يروا أنّه لايكلّمهم ولايهديهم سبيلا اتّخذوه وكانوا ظلمين. [١]

اعراف (٧) ١٤٨

٣. زمينه‌هاى كفر

٧٧٢. ريشه‌هاى كفر در بنى‌اسرائيل، زمينه گرايش و عشق‌ورزى آنان به گوساله‌پرستى:

وإذ أخذنا ميثقكم ورفعنا فوقكم الطّور خذوا ما ءاتينكم بقوّة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا وأشربوا فى قلوبهم العجل بكفرهم ....

بقره (٢) ٩٣

٤. سامرى‌

٧٧٣. سامرى، عامل گمراهى و گرايش بنى‌اسرائيل به گوساله‌پرستى:

قال فإنّا قد فتنّا قومك من بعدك وأضلّهم السّامرىّ‌* قالوا مآ أخلفنا موعدك بملكنا ولكنّا حمّلنآ أوزارا مّن زينة القوم فقذفنها فكذلك ألقى السّامرىّ‌* فأخرج لهم عجلا جسدا لّه خوار فقالوا هذا إلهكم وإله موسى‌ فنسى.

طه (٢٠) ٨٥ و ٨٧ و ٨٨

قال فما خطبك يسمرىّ‌* قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت‌قبضة مّن أثر الرّسول فنبذتها وكذلك سوّلت لى نفسى.

طه (٢٠) ٩٥ و ٩٦

٥. صداى گوساله‌

٧٧٤. برآمدن صداى گوساله از مجسّمه گوساله سامرى، از عوامل روى‌آوردن قوم موسى به پرستش آن:

واتّخذ قوم موسى‌ من بعده من حليّهم عجلا جسدا لّه خوار ....

اعراف (٧) ١٤٨

[١] «كانوا ظالمين» يعنى عادت آنان پيش از گوساله‌پرستى ظلم و ستم بوده (روح‌المعانى، ج ٦، جزء ٩، ص ٩٥) و اين جمله به منزله تعليل است. (الميزان، ج ٨، ص ٢٤٩)