قد كانت لكم أسوة حسنة فى إبرهيم والّذين معه إذ قالوا لقومهم إنّا برءؤا منكم وممّا تعبدون من دون اللّه كفرنا بكم و بدا بيننا و بينكم العدوة والبغضاء أبدا حتّى‌ تؤمنوا باللّه وحده ....

ممتحنه (٦٠) ٤

٤. شيطان‌

٥٢) شيطان، همواره در صدد ايجاد بغض در ميان اهل ايمان:

يأيّها الّذين ءامنوا ...* إنّما يريد الشّيطن أن يوقع بينكم العدوة والبغضآء فى الخمر والميسر ....

مائده (٥) ٩٠ و ٩١

٥. لعن خدا

٥٣) جوامع گرفتار به لعنت الهى، همواره در خطر كينه‌توزى با يكديگر:

وقالت اليهود يداللّه مغلولة غلّت أيديهم ولعنوا بما قالوا ... وألقينا بينهم العدوة والبغضآء إلى‌ يوم القيمة ....

مائده (٥) ٦٤

٦. نافرمانى‌

٥٤) نافرمانى خدا و رسول، زمينه‌ساز بغض و كينه در ميان مسلمانان:

إنّما يريد الشّيطن أن يوقع بينكم العدوة والبغضآء فى الخمر والميسر ويصدّكم عن ذكر اللّه وعن الصّلوة فهل أنتم مّنتهون‌* وأطيعوا اللّه وأطيعوا الرّسول واحذروا فإن تولّيتم فاعلموا أنّما على‌ رسولنا البلغ المبين.

مائده (٥) ٩١ و ٩٢

بغى‌

بغى، در لغت به معناى ظلم‌ [١] و طلب تجاوز از حدّ ميانه در امورى است كه حد وسط در آن مطلوب است. [٢] بغى به اين معنا در مدخل ظلم بحث شده است و در اصطلاح اهل شرع، نافرمانى و خروج از اطاعت امام عادل‌ [٣] يا قيام در برابر امام معصوم (ع) است. [٤] مقصود از آن در اين مدخل، معناى اصطلاحى آن است و از واژه «باغ» و «يرتدّ» استفاده شده است.

آثار بغى‌

١. محروميّت از آمرزش‌

١) بغى بر امام، سبب محروميّت از آمرزش خداوند، در حال اضطرار، براى باغى:

... فمن اضطرّ غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إنّ اللّه غفور رّحيم. [٥]

بقره (٢) ١٧٣

... فمن اضطرَّ غير باغ ولا عاد فإنّ ربّك غفور رّحيم.

انعام (٦) ١٤٥

... فمن اضطرّ غير باغ ولا عاد فإنّ اللّه غفور رّحيم.

نحل (١٦) ١١٥

[١] ترتيب العين، ج ١، ص ١٨١، «بغى».

[٢] مفردات.

[٣] القاموس الفقهى.

[٤] اللمعة، ج ١، ص ٢٦١.

[٥] بنا بر تفسيرى، مقصود از «باغ»، خروج‌كننده بر امام مسلمين است و روايتى از امام باقر و امام صادق (ع) نيز مؤيّد آن مى‌باشد. (مجمع‌البيان، ج ١- ٢، ص ٤٦٧)