ويسلونك عن المحيض قل هو أذىً فاعتزلوا النّساء فى المحيض ولاتقربوهنّ حتّى‌ يطهرن فإذا تطهّرن فأتوهنّ من حيث أمركم اللّه إنّ اللّه يحبّ التّوَّبين ويحبّ المتطهّرين. [١]

بقره (٢) ٢٢٢

٣٦) لزوم رعايت بهداشت در آميزش:

... فاعتزلوا النّساء فى المحيض ولاتقربوهنّ حتّى‌ يطهرن فإذا تطهّرن فأتوهنّ من حيث أمركم اللّه .... [٢]

بقره (٢) ٢٢٢

بهداشت در تيمّم---) همين مدخل، بهداشت و عبادت‌

بهداشت در حج‌

٣٧) لزوم رعايت بهداشت در حج:

ثمّ ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطّوّفوا بالبيت العتيق. [٣]

حج (٢٢) ٢٩

بهداشت روانى---) آرامش، اضطراب و خوف‌

بهداشت شهر

٣٨) پاكيزگى و بهداشت شهر سبأ، نعمتى از طرف خداوند:

لقد كان لسبإ فى مسكنهم ءاية جنّتان عن يمين وشمال كلوا من رّزق ربّكم واشكروا له بلدة طيّبة وربٌّ غفور.

سبأ (٣٤) ١٥

بهداشت لباس‌

٣٩) ضرورت پاك نگاه داشتن لباس و تطهير آن از آلودگى:

وثيابك فطهّر. [٤]

مدثر (٧٤) ٤

بهداشت مكانها

١. بهداشت بهشت‌

٤٠) خانه‌هاى پاكيزه براى مؤمنان نيك‌كردار، در بهشت:

وعد اللّه المؤمنين والمؤمنت جنَّت تجرى من تحتها الأنهرخلدين فيها ومسكن طيّبة فى جنَّت عدن ....

توبه (٩) ٧٢

[١] بنا بر آنكه كلمه «أذى» به معناى ضرر و «محيض» به معناى جمع شدن با زنان در حال حيض باشد اين برداشت صحيح است. پزشكان گفته‌اند: طبيعت زن در حال حيض، سرگرم پاك كردن رحم و آماده ساختن آن براى حامله شدن است و جماع در اين حال، نظام اين عمل را مختل مى‌سازد و به عمل طبيعى حمل و به رحم زن صدمه مى‌زند. (الميزان، ج ٢، ص ٢٠٧)

[٢] در تفسير «تطهرن» سه احتمال بيان شده است: ١. غسل ٢. وضو ٣. شستشوى فرج. (مجمع‌البيان، ج ١- ٢، ص ٤١٣) و اين بيانگر رعايت بهداشت در آميزش است.

[٣] «تفث» در لغت به معناى چرك و كثافت است (مفردات، ص ١٦٥، «تفث») و در روايات به گرفتن ناخن، شارب و مانند آن و نيز به برطرف كردن چرك تفسير شده است. (تفسير نورالثقلين، ج ٣، ص ٤٩٢- ٤٩٣)

[٤] از امام صادق (ع) نقل شده است: «و ثيابك فطهّر»، يعنى جامه خود را كوتاه كن تا به زمين كشيده نشود و آلوده نگردد. (تفسير نورالثقلين، ج ٥، ص ٤٥٣)