فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٥٢ - زكريا(ع)
مّسّنى الكبر فبم تبشّرون.
حجر (١٥) ٥١ و ٥٣ و ٥٤
٤٦) بشارت خداوند به ابراهيم (ع) براى ولادت اسماعيل (ع):
وإنّ من شيعته لإبرهيم* فبشّرنه بغلم حليم. [١]
صافات (٣٧) ٨٣ و ١٠١
٤٧) تعجّب ابراهيم (ع) پس از بشارت فرزنددار شدن در سن پيرى:
ونبّئهم عن ضيف إبرهيم* قالوا لاتوجل إنّا نبشّرك بغلم عليم* قال أبشّرتمونى على أن مّسّنى الكبر فبم تبشّرون.
حجر (١٥) ٥١ و ٥٣ و ٥٤
٢. انابهكنندگان
٤٨) بشارت خداوند، به پرهيزكنندگان از پرستش طاغوت و انابهكنندگان به سوى خداوند:
و الّذيناجتنبوا الطَّغوت أن يعبدوها و أنابوا إلى اللّه لهم البشرى فبشّر عباد.
زمر (٣٩) ١٧
٣. اولياى خدا
٤٩) بهرهمندى اولياءالله، از بشارتهاى دنيايى و آخرتى:
ألا إنَّ أوليآء اللَّه ...* ... لهم البشرى فى الحيوة الدّنيا و فى الأخرة ....
يونس (١٠) ٦٢ و ٦٤
٤. اهلكتاب
٥٠) بشارت و انذار اهلكتاب، از اهداف رسالت پيامبر اسلام (ص):
يأهل الكتب قد جآءكم رسولنا يبيّن لكم على فترة مّن الرّسل أن تقولوا ما جآءنا من بشير ولانذير فقد جآءكم بشير ونذير ....
مائده (٥) ١٩
٥. بندگان خدا
٥١) بهرهمندى بندگان خالص خدا، از بشارت الهى:
و الّذين اجتنبوا الطَّغوت أن يعبدوها و أنابوا إلى اللّه لهم البشرى فبشّر عباد.
زمر (٣٩) ١٧
٦. بنىاسرائيل---) همين مدخل، بشارتدهندگان، عيسى (ع)
٧. پيروان قرآن
٥٢) پيامبر (ص) مأمور ابلاغ بشارت خداوند به پيروان قرآن:
إنّما تنذر من اتّبع الذّكر ... فبشّره بمغفرة .... [٢]
يس (٣٦) ١١
٨. خداترسان
٥٣) پيامبر (ص) مأمور ابلاغ بشارت خداوند به خداترسان:
إنّما تنذر من ... وخشى الرّحمن بالغيب فبشّره بمغفرة ....
يس (٣٦) ١١
٥٤) بشارت خداترسان به آمرزش و پاداش ارزشمند خداوند:
إنّما تنذر من اتّبع الذّكر وخشى الرّحمن بالغيب فبشّره بمغفرة وأجر كريم.
يس (٣٦) ١١
٩. زكريّا (ع)
٥٥) بشارت ولادت يحيى (ع) به زكريّا (ع) پس از دعاى آن حضرت:
هنالك دعا زكريّا ربّه ... فنادته الملئكة ... أنّ اللّه يبشّرك بيحيى مصدّقا بكلمة مّن اللّه وسيّدا وحصورا ونبيًّا مّن الصَّلحين.
آلعمران (٣) ٣٨ و ٣٩
ذكر رحمت ربّك عبده زكريّآ* قال ربّ إنّى وهن العظم منّى واشتعل الرّأس شيبا ولم أكن بدعآئِك ربّ شقيًّا* وإنّى خفت المولى من
[١] از امام صادق (ع) نقل شده است: «بغلام حليم» يعنى اسماعيل. اين اوّلين بشارت، نسبت به فرزند بود كه به ابراهيم (ع) داده شد. (تفسير نورالثقلين، ج ٤، ص ٤١٩)
[٢] مقصود از «ذكر»، قرآن است. (مجمعالبيان، ج ٧- ٨، ص ٦٥٣)