فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ١٤٨ - بدى بخل
٧. كافران
٤٣) بخلورزى كافران از ترس گرفتار شدن به فقر، حتى با وجود دسترسى به خزاين مالى:
ذلك جزاؤهم بأنّهم كفروا بايتنا ...* قل لّو أنتم تملكون خزائِن رحمة ربّى إذا لأمسكتم خشية الإنفاق ....
اسراء (١٧) ٩٨ و ١٠٠
٤٤) پيامبر (ص) وظيفهدار يادآورى و به رخ كشيدن خصلت بخل كافران به آنان:
قل لّو أنتمتملكون خزائِن رحمة ربّى إذا لأمسكتم خشية الإنفاق ....
اسراء (١٧) ١٠٠
٨. منافقان
٤٥) بخلورزى، از اوصاف منافقان:
المنفقون والمنفقت ... ويقبضون أيديهم ....
توبه (٩) ٦٧
٤٦) بخل بعضى منافقان از انفاق، به رغم برخوردارى از مال و تعهّد قبلى خويش با خدا:
يأيّها النّبىّ جهد الكفّار والمنفقين ...* ومنهم مّن عهد اللّه لئن ءاتل- نا من فضله لنصّدّقنّ ...* فلمّآ ءاتل- هم مّن فضله بخلوا به ....
توبه (٩) ٧٣ و ٧٥ و ٧٦
٤٧) بخلورزى منافقان مدينه، در اجراى امر خير:
قد يعلم اللّه المعوّقين منكم والقائِلين لإخونهم هلمّ إلينا ...* ... أشحّة على الخير ....
احزاب (٣٣) ١٨ و ١٩
نيز---) همين مدخل، آثار بخل، ترك جهاد
٩. وليدبنمغيره
٤٨) بخلورزى وليد بن مغيره، در راندن يتيمان و تشويق نكردن به اطعام مستمندان:
فذلك الّذى يدعّ اليتيم* ولايحضّ على طعام المسكين. [١]
ماعون (١٠٧) ٢ و ٣
١٠. يهود
٤٩) يهوديان، مردمى بخيل در بيان خصوصيات پيامبر اسلام (ص):
ولايحسبنّ الّذين يبخلون بمآ ءاتيهم اللّه من فضله هو خيرا لّهم بل هو شرٌّ لّهم سيطوّقون ما بخلوا به يوم القيمة وللّه ميرث السّموت والأرض واللّه بما تعملون خبير* لقد سمع اللّه قول الّذين قالوا إنّ اللّه فقير ونحن أغنيآء سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبيآء بغير حقّ ونقول ذوقوا عذاب الحريق. [٢]
آلعمران (٣) ١٨٠ و ١٨١
٥٠) يهود، مردمى بخيل و تنگ چشم:
وقالت اليهود يداللّه مغلولة غلّت أيديهم .... [٣]
مائده (٥) ٦٤
بدى بخل
٥١) بخلورزى، امرى شرّ و نكوهيده در نزد خداوند:
ولايحسبنّ الّذين يبخلون بمآ ءاتل- هم اللّه من فضله هو خيرا لّهم بل هو شرٌّ لّهم سيطوّقون
[١] بنا بر قولى آيه ياد شده درباره «وليدبنمغيره» نازل شده است. (مجمعالبيان، ج ٣- ٤، ص ٩٢؛ الميزان، ج ٤، ص ٣٧٥)
[٢] طبق قول برخى مفسّران، مقصود از آيه ياد شده كسانىاند كه در بيان صفات پيامبر (ص) بخل ورزيدند و مقصود از «من فضله» تورات است كه مشتمل بر صفات پيامبراكرم (ص) است. (مجمعالبيان، ج ١- ٢، ص ٨٩٧)
[٣] بنا بر اينكه «غلّت أيديهم ...» بيانگر بخل يهود باشد. (مجمعالبيان، ج ٣- ٤، ص ٣٤٠؛ روحالمعانى، ج ٤، جزء ٦، ص ٢٦٥)