فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٩٧ - ابرار
... ويدخلكم جنَّت تجرى من تحتها الأنهر ومسكن طيّبة فى جنَّت عدن ....
صف (٦١) ١٢
١٩٤) باغهاى بهشت فردوس، منزلگاه بهشتيان:
إنّ الّذين ءامنوا وعملوا الصَّلحت كانت لهم جنَّت الفردوس نزلًا.
كهف (١٨) ١٠٧
١٩٥) برخوردارى بهشتيان، از برترين جايگاه:
أصحب الجنّة يومئذ خير مّستقرّا ... و أحسن مقيلا.
فرقان (٢٥) ٢٤
أولئك يجزون الغرفة ...* خلدين فيها حسنت مستقرّا ومقاما.
فرقان (٢٥) ٧٥ و ٧٦
١٩٦) كاخهاى برافراشته بهشتى، از آنِ بهشتيان:
أولئك يجزون الغرفة .... [١]
فرقان (٢٥) ٧٥
١٩٧) سكونت بهشتيان در غرفههاى بهشتى، همراه با جريان نهرها از زير آن:
و الّذين ءامنوا وعملوا الصَّلحت لنبوّئنّهم مّن الجنّة غرفا تجرى من تحتها الأنهر ....
عنكبوت (٢٩) ٥٨
لكن الّذين اتّقوا ربّهم لهم غرف مّن فوقها غرف مّبنيّة تجرى من تحتها الأنهر ....
زمر (٣٩) ٢٠
١٩٨) مسكن بهشتيان، داراى طبقات گوناگون:
وما أمولكم ولا أولدكم بالّتى تقرّبكم عندنا زلفى إلّامن ءامن وعمل صلحا فأولئك لهم جزاء الضّعف بما عملوا وهم فى الغرفت ءامنون.
سبأ (٣٤) ٣٧
لكن الّذين اتّقوا ربّهم لهم غرف مّن فوقها غرف مّبنيّة ....
زمر (٣٩) ٢٠
١٩٩) همسر فرعون، خواستار مسكن در جوار قرب پروردگار:
وضرب اللّه مثلا لّلّذين ءامنوا امرأت فرعون إذ قالت ربّ ابن لى عندك بيتا فى الجنّة ....
تحريم (٦٦) ١١
مصاديق بهشتيان
١. آمران به معروف
٢٠٠) وعده بهشت به آمران به معروف از سوى خداوند در تورات و انجيل و قرآن:
إنّ اللّه اشترى من المؤمنين أنفسهم وأمولهم بأنّ لهم الجنّة يقتلون فى سبيل اللّه فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقّا فى التّورة والإنجيل والقرءان ومن أوفى بعهده من اللّه فاستبشروا ببيعكم الّذى بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم* ... الأمرون بالمعروف والنّاهون عن المنكر ... وبشّر المؤمنين.
توبه (٩) ١١١ و ١١٢
٢. ابرار
٢٠١) ابرار، در جايگاهى برتر و مكان و منزلتى والاتر از متقين در بهشت:
لكن الّذين اتّقوا ربّهم لهم جنَّت ... وما عند اللّه خير لّلأبرار.
آلعمران (٣) ١٩٨
٢٠٢) ابرار، مورد پذيرايى خداوند در بهشت:
لكن الّذين اتّقوا ربّهم لهم جنَّت تجرى من تحتها الأنهر خلدين فيها نزلًا مّن عند اللّه وما عند اللّه خير لّلأبرار. [٢]
آلعمران (٣) ١٩٨
إنّ الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا* عينا يشرب بها عباد اللّه يفجّرونها تفجيرا* وجزيهم بما صبروا جنّة وحريرا
[١] «غرفه» به بهترين و بالاترين جايگاه بهشت و به بناى ساخته شده بر روى بناى ديگر تفسير شده است. (مجمعالبيان، ج ٧- ٨، ص ٢٨٤)
[٢] برداشت ياد شده بر اين مبناست كه الف و لام در «الأبرار» عهد ذكرى و اشاره به «الّذين اتّقوا» باشد.