ولقد نصركم اللّه‌ببدر و أنتم أذلّة فاتّقوا اللّه لعلّكم تشكرون‌* ليقطع طرفا مّن الّذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خآئِبين‌* ليس لك من الأمر شى‌ء أو يتوب عليهم أو يعذّبهم فإنّهم ظلمون.

آل‌عمران (٣) ١٢٣ و ١٢٧ و ١٢٨

شكست كافران در غزوه بدر

٩٤) شكست كافران در غزوه بدر، به علّت مخالفت با خدا و رسول (ص):

... سألقى فى قلوب الّذين كفروا الرّعب فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كلّ بنان‌* ذلك بأنّهم شآقّوا اللّه ورسوله ومن يشاقق اللّه ورسوله فإنّ اللّه شديد العقاب.

انفال (٨) ١٢ و ١٣

٩٥) هلاكت و خوارىِ بخشهايى از قواى دشمنان دين در جنگ بدر، عاملى براى تخريب روحيّه ساير نيروهاى آنان:

ولقد نصركم اللّه ببدر و أنتم أذلّة فاتّقوا اللّه لعلّكم تشكرون‌* ليقطع طرفا مّن الّذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خآئِبين. [٢]

آل‌عمران (٣) ١٢٣ و ١٢٧

٩٦) شكست و رسوايى، فرجام كافرانِ ستيزه‌گر با خدا و رسول او در جنگ بدر:

فلم تقتلوهم ولكنَّ اللّه قتلهم وما رميت إذ رميت ولكنّ اللّه رمى‌ وليبلى المؤمنين منه بلآء حسنا إنّ اللّه سميع عليم‌* ذلكم وأنّ اللّه موهن كيد الكفرين. [٣]

انفال (٨) ١٧ و ١٨

٩٧) شكست كافران جنگ بدر، نمودى از عقوبت شديد خداوند براى آنان:

وإذ زيّن لهم الشّيطن أعملهم وقال لا غالب لكم اليوم ... إنّى أرى‌ ما لاترون إنّى أخاف اللّه واللّه شديد العقاب. [٤]

انفال (٨) ٤٨

[١] برخى برآنند كه «إن يمسسكم»، درباره جراحتهاى مسلمانان در جنگ احُد است وجمله «فقد مسّ القوم»، به جراحات مشركان در جنگ بدر اشاره دارد. (مجمع‌البيان، ج ١- ٢، ص ٨٤٣)

[٢] «خائبين» از «خيبه» به معناى يأس، نااميدى ونامرادى، حكايت از اثر روانى در باقيمانده كفار دارد كه به مقتضاى «فاء» در «فينقلبوا» اين نااميدى، نتيجه هلاكت و خوارى و اسارت گروه زيادى از دشمنان بوده است.

[٣] «ذلكم» خبر براى مبتداى محذوف و اشاره به قتل و رمى مشركان و ابتلاى مؤمنان در جنگ بدر است؛ يعنى «الأمر ذلكم». (التبيان، ج ٥، ص ٩٥)

[٤] شيطان به هنگام مشاهده فرشتگان در روز بدر و عذابى كه از سوى آنان، مشركان را تهديد مى‌كرد از مشركان برائت جست و گفت: خداوند شديدالعقاب است؛ پس شكست كافران، نمودى از عقوبت شديد خداوند است.