... وإن يدعون إلّاشيطنا مَّريدا* ولأضلّنّهم ولأمنّينّهم ولأمرنّهم فليبتّكنّ ءاذان الأنعم ولأمرنّهم فليغيّرنّ خلق اللّه ومن يتّخذ الشّيطن وليًّا مّن دون اللّه فقد خسر خسرانا مّبينا. [١]

نساء (٤) ١١٧ و ١١٩

ومن الأنعم حمولة وفرشا كلوا ممّا رزقكم اللّه ولاتتّبعوا خطوت الشّيطن إنّه لكم عدوٌّ مّبين.

انعام (٦) ١٤٢

٣. كفر

٤٢) كفر، عامل بدعت‌گذارى در دين:

ما جعل اللّه من بحيرة ولا سآئِبة ولا وصيلة ولا حام ولكنّ الّذين كفروا يفترون على اللّه الكذب وأكثرهم لايعقلون.

مائده (٥) ١٠٣

٤. هواپرستى‌

٤٣) تحريمهاى بى‌جاى مشركان، برخاسته از هواپرستى آنان:

وما لكم ألّاتأكلوا ممَّا ذكر اسم اللّه عليه وقد فصّل لكم مّا حرّم عليكم إلّاما اضطررتم إليه وإنَّ كثيرا لَّيضلّون بأهوائِهم بغير علم إنَّ ربَّك هو أعلم بالمعتدين.

انعام (٦) ١١٩

سيقول الّذين أشركوا لو شآء اللّه مآ أشركنا ولا ءابآؤنا ولاحرّمنا من شى‌ء كذلك كذّب الّذين من قبلهم حتّى‌ ذاقوا بأسنا قل هل عندكم مّن علم فتخرجوه لنآ إن تتّبعون إلّاالظَّنَّ وإن أنتم إلّاتخرصون‌* قل هلمَّ شهداءكم الَّذين يشهدون أنَّ اللّه حرّم هذا ... ولاتتّبع أهواء الّذين كذّبوا بايتنا ....

انعام (٦) ١٤٨ و ١٥٠

نيز---) همين مدخل، اهداف بدعت‌گذاران‌

كسب با بدعت‌

٤٤) حرمت درآمد ناچيز به دست آمده از راه بدعت‌گذارى:

فويل لّلَّذين يكتبون الكتب بأيديهم ثمَّ يقولون هذا من عند اللَّه ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لّهم مّمّا كتبت أيديهم وويل لّهم مّمّا يكسبون. [٢]

بقره (٢) ٧٩

كيفر بدعت‌

٤٥) گرفتارى بدعت‌گذاران به عذاب الهى:

فويل لّلَّذين يكتبون الكتب بأيديهم ثمَّ يقولون هذا من عند اللَّه ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لّهم مّمّا كتبت أيديهم وويل لّهم مّمّا يكسبون. [٣]

بقره (٢) ٧٩

وقالوا هذه أنعم وحرث حجر لّايطعمهآ إلّامن نَّشآء بزعمهم وأنعم حرّمت ظهورها وأنعم لّايذكرون اسم اللَّه عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون‌* وقالوا ما فى بطون هذه الأنعم خالصة لّذكورنا ومحرّم‌

[١] در روايتى از امام صادق (ع) «خلق اللَّه» به دين خدا تفسير شده است. (مجمع‌البيان، ج ٣- ٤، ص ١٧٣)

[٢] بر اساس يك احتمال مقصود از «ممّا يكسبون» مال حرام و رشوه‌اى است كه (علماى يهود) از عوام مى‌گرفتند. (مجمع‌البيان، ج ١- ٢، ص ٢٩٣) روشن است كه علماى يهود در مقابل تحريف كتاب آسمانى و بدعت‌گذارى در دين به جمع‌آورى چنين اموالى مى‌پرداختند.

[٣] «ويل» كلمه‌اى است كه انسان به هنگام گرفتارى به عذاب، آن را بر زبان جارى مى‌سازد و در اصل، به معناى عذاب است. (مجمع‌البيان، ج ١- ٢، ص ٢٩١)