ولقد أخذ اللّه ميثق بنى إسرءيل ...* فبما نقضهم مّيثقهم لعنَّهم وجعلنا قلوبهم قسية يحرّفون الكلم عن مّواضعه ونسوا حظًّا مّمّا ذكّروا به ولاتزال تطّلع على‌ خآئِنة مّنهم إلّاقليلا مّنهم فاعف عنهم واصفح .... [٢]

مائده (٥) ١٢ و ١٣

عقيده بنى‌اسرائيل‌

٦٠٠. اعتقاد بنى‌اسرائيل، به عالم آخرت:

وقالوا لن تمسّنا النّار إلّاأيَّاما مَّعدودة .... [٣]

بقره (٢) ٨٠

ولقد جاءكم مّوسى‌ بالبيّنت ثمّ اتّخذتم العجل من بعده وأنتم ظلمون‌* قل إن كانت لكم الدّار الأخرة عند اللّه خالصة مّن دون النّاس فتمنّوا الموت إن كنتم صدقين.

بقره (٢) ٩٢ و ٩٤

... قالوا لن تمسّنا النّار إلّاأيَّاما مَّعدودت ....

آل‌عمران (٣) ٢٤

واختار موسى‌ قومه سبعين رجلا لّميقتنا ...* واكتب لنا فى هذه الدّنيا حسنة وفى الأخرة .... [٤]

اعراف (٧) ١٥٥ و ١٥٦

إنّ قرون كان من قوم موسى‌ فبغى‌ عليهم وءاتينه من الكنوز ما إنّ مفاتحه لتنوأ بالعصبة أولى القوّة إذ قال له قومه لاتفرح إنّ اللّه لايحبّ الفرحين‌* وابتغ فيما ءاتيك اللّه الدّار الأخرة ....

قصص (٢٨) ٧٦ و ٧٧

٦٠١. پذيرفته شدن بدل، براى رهايى از عذاب قيامت، از پندارهاى بنى‌اسرائيل:

يا بنى‌إسرءيل اذكروا ...* واتّقوا يوما لّاتجزى نفس عن نَّفس شيا ولايقبل منها عدل ولاتنفعها شفعة ولا هم ينصرون. [٥]

بقره (٢) ١٢٢ و ١٢٣

٦٠٢. باور بنى‌اسرائيل، در مورد مصونيّت از عذاب الهى:

لقد أخذنا ميثق بنى إسرءيل ...* وحسبوا ألّاتكون فتنة ....

مائده (٥) ٧٠ و ٧١

٦٠٣. عقيده بنى‌اسرائيل به مصونيّت از عذاب الهى، سبب تكذيب انبيا و كشتن آنان:

لقد أخذنا ميثق بنى إسرءيل وأرسلنآ إليهم رسلا كلّما جآءهم رسول بما لاتهوى‌ أنفسهم فريقا كذّبوا وفريقا يقتلون وحسبوا ألّاتكون فتنة ....

مائده (٥) ٧٠ و ٧١

[١] مقصود از ضمير «عنهم» تنها گروه غير خائن است. (مجمع‌البيان، ج ٣- ٤، ص ٢٦٨)

[٢] طبق يك قول ضمير «عنهم» به همه بنى‌اسرائيل برمى‌گردد يعنى اگر آنان توبه كرده و جزيه دادند عفوشان كن. (همان)

[٣] هر چند در اينكه آتش دوزخ تنها براى مدّت كوتاهى آنان را مى‌سوزاند در خطا بوده‌اند، ولى از آيه، اصل اعتقاد آنان به عالم آخرت استفاده مى‌شود.

[٤] از اينكه موسى (ع) براى جمعى از قوم خود دعا كرده، خواهان حسنه در آخرت براى آنان شده معلوم مى‌شود آنان به آخرت معتقد بوده‌اند.

[٥] فعل «اتّقوا» به قرينه آيات پيشين، خطاب به بنى‌اسرائيل است. اين خطاب، خود قرينه وجود چنين افكارى در بين آنان است.