فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣٨٣ - علماى بنىاسرائيل
٦٠٤. اعتقاد قوم موسى به ربوبيّت و حاكميّت خداوند بر طبيعت:
وإذ قلتم يموسى لن نّصبر على طعام وحد فادع لنا ربّك يخرج لنا ممّا تنبت الأرض من بقلها وقثّائِها و فومها و عدسها و بصلها ....
بقره (٢) ٦١
٦٠٥. اعتقاد به خدا و تورات و احكام الهى، در بنىاسرائيل عصر عيسى (ع):
ومصدّقا لّما بين يدىّ من التّورية ولأحلّ لكم بعض الّذى حرّم عليكم وجئتكم باية مّن رّبّكم فاتّقوا اللّه وأطيعون. [١]
آلعمران (٣) ٥٠
٦٠٦. ادّعاى بنىاسرائيل، بر حرمت برخى از خوردنيها و انتساب آن به تورات:
كلّ الطّعام كان حلًّا لّبنى إسرءيل إلّاما حرَّم إسرءيل على نفسه من قبل أن تنزَّل التَّورية قل فأتوا بالتّورية فاتلوهآ إن كنتم صدقين.
آلعمران (٣) ٩٣
٦٠٧. عقيده بنىاسرائيل نسبت به مصونيّت از كيفر الهى مبتنى بر حدس و گمان:
وحسبوا ألّاتكون فتنة فعموا وصمّوا ثمَّ تاب اللَّه عليهم ثمَّ عموا وصمّوا كثير مّنهم واللَّه بصير بما يعملون.
مائده (٥) ٧١
نيز---) همين مدخل، توحيد بنىاسرائيل، بتپرستى بنىاسرائيل، حسگرايى بنىاسرائيل
علماى بنىاسرائيل
٦٠٨. آگاهى علماى بنىاسرائيل از آمدن قرآن، دليلى بر حقانيّت آن و صداقت پيامبر (ص):
و إنّه لتنزيل ربّ العلمين* نزل به الرّوح الأمين* أولم يكن لّهم ءاية أن يعلمه علمؤا بنى إسرءيل.
شعراء (٢٦) ١٩٢ و ١٩٣ و ١٩٧
٦٠٩. ستايش خداوند از عالمان بنىاسرائيل، به سبب برخورد سخت آنان با دلباختگان دنيا:
إنّ قرون كان من قوم موسى فبغى عليهم وءاتينه من الكنوز ما إنّ مفاتحه لتنوأ بالعصبة أولى القوّة إذ قال له قومه لاتفرح إنّ اللّه لايحبّ الفرحين* وابتغ فيما ءاتيك اللّه الدّار الأخرة ولاتنس نصيبك من الدّنيا وأحسن كما أحسن اللّه إليك ولاتبغ الفساد فى الأرض إنّ اللّه لايحبّ المفسدين* وقال الّذين أوتوا العلم ويلكم ثواب اللّه خير لّمن ءامن وعمل صلحا ولايلقّيها إلّاالصَّبرون.
قصص (٢٨) ٧٦ و ٧٧ و ٨٠
٦١٠. فراخوانى مردم به نيكيها و عمل نكردن به آنها، از سوى عالمان بنىاسرائيل، نشانه فقدان فهم و درك:
أتأمرون النّاس بالبرّ وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتب أفلاتعقلون.
بقره (٢) ٤٤
٦١١. نكوهش و سرزنش خداوند از عالمان بىعمل بنىاسرائيل:
أتأمرون النّاس بالبرّ وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتب أفلاتعقلون.
بقره (٢) ٤٤
٦١٢. عالمان به كتب آسمانى بنىاسرائيل، داراى مسئوليّت بيشتر در عمل به دستورات آن:
أتأمرون النّاس بالبرّ وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتب أفلاتعقلون.
بقره (٢) ٤٤
[١] مقصود از «بعض الّذى حرّم عليكم» طيّباتى است كه خداوند بر بنىاسرائيل حرام كرده بود. (الميزان، ج ٣، ص ٢٠١)