فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٧٠ - شراب
١٧) جريان چشمه شراب، در مكانهاى دلخواه ابرار در بهشت:
إنّ الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا* عينا يشرب بها عباد اللّه يفجّرونها تفجيرا. [١]
انسان (٧٦) ٥ و ٦
١٨) شراب بهشتى، باعث لذّت نوشندگان:
فى جنَّت النّعيم* يطاف عليهم بكأس مّن مّعين* بيضاء لذّة لّلشَّربين.
صافات (٣٧) ٤٣ و ٤٥ و ٤٦
مثل الجنّة الّتى وعد المتّقون فيها أنهر ... وأنهر مّن خمر لّذّة لّلشَّربين ....
محمد (٤٧) ١٥
١٩) بهشت، داراى شرابى بدون عارضه فساد و زوال عقل:
فى جنَّت النّعيم* يطاف عليهم بكأس مّن مّعين* لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون. [٢]
صافات (٣٧) ٤٣ و ٤٥ و ٤٧
يطوف عليهم ولدن مّخلّدون* بأكواب و أباريق و كأس مّن مّعين* لّايصدّعون عنها ولاينزفون.
واقعه (٥٦) ١٧- ١٩
٢٠) بهشت، داراى شرابهايى با آميزه كافور:
إنّ الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا.
انسان (٧٦) ٥
٢١) بهشت، داراى شرابهايى با آميزه زنجبيل:
ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا.
انسان (٧٦) ١٧
٢٢) بهشت، داراى شرابهاى خالص و ناب با بوى مشك:
يسقون من رّحيق مّختوم* ختمه مسك وفى ذلك فليتنافس المتنفسون. [٣]
مطففين (٨٣) ٢٥ و ٢٦
٢٣) شراب بهشت، مايه رغبت اهل آن:
يسقون من رّحيق مّختوم* ختمه مسك وفى ذلك فليتنافس المتنفسون.
مطففين (٨٣) ٢٥ و ٢٦
٢٤) بهشت، داراى رودهايى از شراب لذّتبخش:
مثل الجنّة الّتى وعد المتّقون فيها أنهر ... وأنهر مّن خمر لّذّة لّلشَّربين ....
محمد (٤٧) ١٥
٢٥) بهشت، داراى شرابهايى با آميزه تسنيم:
يسقون من رّحيق مّختوم* ومزاجه من تسنيم.
مطففين (٨٣) ٢٥ و ٢٧
٢٦) شرابهاى بهشت، خالى از هرگونه لغو و گناه:
يتنزعون فيها كأسا لّالغو فيها ولاتأثيم.
طور (٥٢) ٢٣
٢٧) دست به دست شدن ظرفهاى شراب، ميان متقين در بهشت:
إنّ المتّقين فى جنَّت ونعيم* يتنزعون فيها كأسا لّالغو فيها ولاتأثيم.
طور (٥٢) ١٧ و ٢٣
٢٨) گرداندن جامها، آبريزها و پيالههاى شراب در بهشت، به دست غلمان (نوجوانان) بهشتى:
يطوف عليهم ولدن مّخلّدون* بأكواب و
[١] فاعل «يفجرونها تفجيراً»، «ابرار» است، بنابراين معناى آيه چنين مىشود كه ابرار، چشمههاى شراب را به هر كجا بخواهند جارى مىسازند.
[٢] «غول»، فساد است كه به صورت پنهانى عارض شود. (مجمعالبيان، ج ٧- ٨، ص ٦٩١) «لا فيها غول» يعنى در اين شراب، فساد وجود ندارد.
[٣] احتمال دارد مقصود از «ختامه» پايان نوشيدنى باشد كه همراه با عطر و بوى مشك است. (التبيان، ج ١٠، ص ٣٠٣)