فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٥٤ - دروغگويان
١٦. مريم (ع)
٦٤) مژده خداوند به مريم (ع)، درباره تولّد عيسى (ع):
إذ قالت الملئكة يمريم إنّ اللّه يبشّرك بكلمة مّنه اسمه المسيح عيسى ابن مريم ....
آلعمران (٣) ٤٥
٦٥) تعجّب مريم (ع) از بشارت خداوند به فرزنددار شدن وى بدون ازدواج:
إذ قالت الملئكة يمريم إنّ اللّه يبشّرك بكلمة مّنه اسمه المسيح عيسى ابن مريم ...* قالت ربّ أنّى يكون لى ولد ولم يمسسنى بشر ....
آلعمران (٣) ٤٥ و ٤٧
١٧. مسلمانان---) همين مدخل، بشارتهاى قرآن
١٨. مؤمنان---) همين مدخل، بشارت به مؤمنان
١٩. مهاجران---) همين مدخل، بشارت به مؤمنان، بشارت به مؤمنان مهاجر
٢٠. همسر ابراهيم
٦٦) تعجّب همسر ابراهيم، از بشارت به فرزنددار شدن در سنّ پيرى:
و لقد جاءت رسلنا إبرهيم بالبشرى ...* وامرأته قائمة فضحكت فبشّرنها بإسحق و من وراء اسحق يعقوب* قالت يويلتى ءألد وأنا عجوز وهذا بعلى شيخا إنّ هذا لشىء عجيب.
هود (١١) ٦٩ و ٧١ و ٧٢
٦٧) بشارت خداوند به همسر ابراهيم (ع)، براى ولادت اسحاق (ع):
ولقد جآءت رسلنآ إبرهيم بالبشرى ...* وامرأته قآئِمة فضحكت فبشّرنها بإسحق ومن وراء إسحق يعقوب.
هود (١١) ٦٩ و ٧١
٦٨) بشارت فرشتگان به همسر ابراهيم (ع)، براى ولادت يعقوب (ع):
ولقد جآءت رسلنآ إبرهيم بالبشرى ...* وامرأته قآئِمة فضحكت فبشّرنها بإسحق ومن وراء إسحق يعقوب.
هود (١١) ٦٩ و ٧١
٢١. يعقوب (ع)
٦٩) حامل پيراهن يوسف (يهودا) بشارتدهنده يعقوب به زنده بودن يوسف (ع):
فلمّآ أن جآء البشير ألقل- ه على وجهه فارتدّ بصيرا قال ألم أقل لّكم إنّى أعلم من اللّه ما لاتعلمون. [١]
يوسف (١٢) ٩٦
نيز---) همين مدخل، بشارت عذاب
بشارتدادهشدگان به عذاب
١. تاركان زكات
٧٠) بشارت مانعان زكات، به عذابى دردناك از سوى پيامبر (ص):
... والّذين يكنزون الذّهب و الفضة و لاينفقونها فى سبيل اللّه فبشّرهم بعذاب أليم. [٢]
توبه (٩) ٣٤
٢. دروغگويان
٧١) بشارت دروغگويان گناهپيشه و مستكبر در برابر آيات خداوند، به عذاب دردناك:
ويل لّكلّ أفّاك أثيم* يسمع ءايت اللّه تتلى عليه ثمّ يصرّ مستكبرا كأن لّم يسمعها فبشّره بعذاب أليم.
جاثيه (٤٥) ٧ و ٨
[١] مصداق بشارت در آيه به مناسبت مورد، خبر از حيات يوسف (ع) است. از امام صادق (ع) نقل شده است: آن «بشير» در آيه شريفه ياد شده (يهودا) فرزند يعقوب بود. (تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ٤٦٥)
[٢] از پيامبراكرم (ص) نقل شده است كه آن حضرت پس از نزول آيه مزبور فرمود: ... هر مالى كه زكات آن پرداخت نشده باشد، مصداق كنز در آيه شريفه است. (تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ٢١٣) مقصود از «والّذين يكنزون ...» كسانىاند كه زكات مالشان را نمىدهند. (مجمعالبيان، ج ٥- ٦، ص ٤٠)