فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٢٣ - نماز در بنىاسرائيل
وإذ قال موسى لقومه يقوم إنّكم ظلمتم أنفسكم باتّخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئِكم مّن الطّيّبت ....
يونس (١٠) ٩٣
يبنى إسرءيل ... ونزّلنا عليكم المنّ والسّلوى ...* كلوا من طيّبت ما رزقنكم ....
طه (٢٠) ٨٠ و ٨١
ولقد ءاتينا بنى إسرءيل ... ورزقنهم مّن الطّيّبت ....
جاثيه (٤٥) ١٦
٨٧٧. منّ و سلوى دو خوراكى پاكيزه و از روزيهاى عطا شده به بنىاسرائيل:
... وأنزلنا عليكم المنّ والسّلوى كلوا من طيّبت ما رزقنكم ....
بقره (٢) ٥٧
... وأوحينآ إلى موسى إذ استسقيه قومه ... وأنزلنا عليهم المنّ والسّلوى كلوا من طيّبت مارزقنكم ....
اعراف (٧) ١٦٠
١٧. نابودى فرعونيان
٨٧٨. نابودى فرعونيان، از نعمتهاى خدا به بنىاسرائيل:
وإذ فرقنا بكم البحر فأنجينكم وأغرقنا ءال فرعون وأنتم تنظرون.
بقره (٢) ٥٠
نقباى بنىاسرائيل
٨٧٩. انتخاب دوازده نقيب از بين بنىاسرائيل، جهت سرپرستى آنان:
ولقد أخذ اللّه ميثق بنى إسرءيل وبعثنا منهم اثنى عشر نقيبا .... [١]
مائده (٥) ١٢
نماز در بنىاسرائيل
٨٨٠. نماز، از تكاليف الهى بنىاسرائيل:
يبنى إسرءيل ...* وأقيموا الصّلوة ... واركعوا مع الرَّكعين.
بقره (٢) ٤٠ و ٤٣
وإذ أخذنا ميثق بنى إسرءيل لاتعبدون إلّااللَّه ... وأقيموا الصّلوة ....
بقره (٢) ٨٣
ولقد أخذ اللّه ميثق بنى إسرءيل ... وقال اللّه إنّى معكم لئن أقمتم الصّلوة ....
مائده (٥) ١٢
والّذين يمسّكون بالكتب وأقاموا الصّلوة إنّا لانضيع أجر المصلحين. [٢]
اعراف (٧) ١٧٠
وأوحينآ إلى موسى وأخيه أن تبوّءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصّلوة ....
يونس (١٠) ٨٧
٨٨١. بنىاسرائيل مأمور به استعانت جستن از صبر و نماز، براى اداى تكاليف الهى:
واستعينوا بالصّبر والصّلوة وإنّها لكبيرة إلّاعلى الخشعين.
بقره (٢) ٤٥
٨٨٢. امداد خداوند بر بنىاسرائيل، مشروط به برپايى نماز از سوى آنان:
ولقد أخذ اللّه ميثق بنى إسرءيل ... وقال اللّه إنّى معكم لئن أقمتم الصّلوة ....
مائده (٥) ١٢
٨٨٣. برپايى نماز، ميثاق الهى با بنىاسرائيل:
وإذ أخذنا ميثق بنى إسرءيل لاتعبدون إلّااللَّه ... وأقيموا الصّلوة ....
بقره (٢) ٨٣
ولقد أخذ اللّه ميثق بنى إسرءيل ... وقال اللّه إنّى معكم لئن أقمتم الصّلوة ....
مائده (٥) ١٢
٨٨٤. ركوع، از اجزاى مهم نمازهاى بنىاسرائيل:
يبنى إسرءيل ...* وأقيموا الصّلوة وءاتوا
[١] «نقيب» به كسى گفته مىشود كه از سوى والى و حاكم بر گروه و طايفهاى قرار داده مىشود تا از حالات آنان با خبر شود. (مجمعالبيان، ج ٣- ٤، ص ٢٦٤- ٢٦٥؛ مفردات، ص ٨٢٠، «نقب»)
[٢] بنا بر قولى، مقصود از «الكتاب» تورات است. (مجمعالبيان، ج ٣- ٤، ص ٦١٤)