فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٢٤ - طالوت
ثمّ أورثنا الكتب الّذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لّنفسه ومنهم مّقتصد ومنهم سابق بالخيرت بإذن اللّه .... [١]
فاطر (٣٥) ٣٢
١١. ايّوب (ع)
٢١) ايّوب (ع) بنده برگزيده خداوند، براى نبوّت:
... وسليمن وأيّوب ...* ومن ءابآئِهم ... واجتبينهم ...* أولئك الّذين ءاتينهم الكتب والحكم والنّبوّة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكّلنا بها قوما لّيسوا بها بكفرين.
انعام (٦) ٨٤ و ٨٧ و ٨٩
١٢. برخى ملائكه
٢٢) برگزيده شدن برخى ملائكه، از سوى خداوند براى انجام دادن رسالت الهى:
اللّه يصطفى من الملئكة رسلا ومن النّاس إنّ اللّه سميع بصير.
حج (٢٢) ٧٥
١٣. بنىاسرائيل
٢٣) برگزيدگى بنى اسرائيل در ميان ملّتهاى عصر خويش، انتخابى عالمانه:
ولقد اخترنهم على علم على العلمين.
دخان (٤٤) ٣٢
نيز---) همين مدخل، برترى بنىاسرائيل، برگزيدگان بنىاسرائيل و برگزيدگى بنىاسرائيل
١٤. داود (ع)
٢٤) داود (ع) بنده برگزيده خداوند براى مقام نبوّت:
... ونوحا هدينا من قبل ومن ذرّيّته داود ...* ومن ءابآئِهم ... واجتبينهم ...* أولئك الّذين ءاتينهم الكتب والحكم والنّبوّة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكّلنا بها قوما لّيسوا بها بكفرين.
انعام (٦) ٨٤ و ٨٧ و ٨٩
١٥. زكريّا (ع)
٢٥) برگزيده شدن زكريّا (ع) از سوى خداوند و دادن كتاب، مقام داورى و نبوّت به آن حضرت:
وزكريّا ويحيى وعيسى وإلياس كلٌّ مّن الصَّلحين* ومن ءابآئِهم وذرّيَّتهم وإخونهم واجتبينهم ...* أولئك الّذين ءاتينهم الكتب و الحكم و النبوّة ....
انعام (٦) ٨٥ و ٨٧ و ٨٩
١٦. سليمان (ع)
٢٦) انتخاب شدن سليمان (ع) از جانب خداوند با اعطاى كتاب، مقام داورى و نبوّت به آن حضرت:
و من ذرّيّته داود و سليمن ...* ومن ءابآئِهم وذرّيَّتهم وإخونهم واجتبينهم ...* أولئك الّذين ءاتينهم الكتب و الحكم و النبوّة ....
انعام (٦) ٨٤ و ٨٧ و ٨٩
١٧. طالوت
٢٧) طالوت برگزيده خداوند براى زمامدارى بنىاسرائيل:
ألم تر إلى الملإ من بنى إسرءيل ...* وقال لهم نبيّهم إنّ اللّه قد بعث لكم طالوت ملكا ... قال إنّ اللّه اصطفل- ه عليكم ....
بقره (٢) ٢٤٦ و ٢٤٧
٢٨) شگفتى سردمداران بنىاسرائيل از برگزيدگى طالوت، به دليل نبودن وى از خاندان نبوّت و پادشاهى و نداشتن ثروت:
ألم تر إلى الملإ من بنى إسرءيل ...* وقال لهم نبيّهم إنّ اللّه قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا
[١] امام باقر (ع) و امام صادق (ع) در روايتى فرمودند: اين آيه تنها در مورد ماست. (تفسير نورالثقلين، ج ٤، ص ٣٦٤، ح ٨٩)