وتلك حجّتنآ ءاتينهآ إبرهيم على‌ قومه نرفع درجت مّن نّشآء إنّ ربّك حكيم عليم‌* و وهبنا له إسحق ويعقوب كلًّا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذرّيّته داو د وسليمن وأيّوب ويوسف وموسى‌ وهرون وكذلك نجزى المحسنين‌* وزكريّا ويحيى‌ وعيسى‌ وإلياس كلٌّ مّن الصَّلحين‌* و إسمعيل واليسع ويونس ولوطا وكلًّا فضّلنا على العلمين‌* ومن ءابآئِهم وذرّيَّتهم وإخونهم واجتبينهم وهدينهم إلى‌ صرط مّستقيم. [٢]

انعام (٦) ٨٣- ٨٧

اللّه يصطفى من الملئكة رسلا ومن النّاس ....

حج (٢٢) ٧٥

١٦) برگزيدن برخى رسولان، براى آگاه ساختن آنها از غيب، از سوى خداوند:

... وما كان اللّه ليطلعكم على الغيب ولكنّ اللّه يجتبى من رّسله من يشآء ....

آل‌عمران (٣) ١٧٩

١٧) درود فرستادن خداوند بر بندگان برگزيده خويش (پيامبران):

... وسلم على‌ عباده الّذين اصطفى‌ .... [٣]

نمل (٢٧) ٥٩

١٨) گزينش انبيا، براساس مشيّت خداوند:

... ولكنّ اللّه يجتبى من رّسله من يشآء ....

آل‌عمران (٣) ١٧٩

وربّك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحن اللّه وتعلى‌ عمّا يشركون. [٤]

قصص (٢٨) ٦٨

١٩) گزينش انبيا، تنها از جانب خداوند:

اللّه يصطفى من الملئكة رسلا ومن النّاس .... [٥]

حج (٢٢) ٧٥

وربّك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحن اللّه وتعلى‌ عمّا يشركون.

قصص (٢٨) ٦٨

١٠. اهل‌بيت (ع)

٢٠) امامان از خاندان پيامبر (ص)، برگزيده خداوند:

أولئك الّذين أنعم اللّه عليهم مّن النّبيّين من ذرّيّة ءادم وممّن حملنا مع نوح ومن ذرّيّة إبرهيم وإسرءيل وممّن هدينا واجتبينآ .... [٦]

مريم (١٩) ٥٨

[١] امام باقر (ع) مى‌فرمايد: خداوند فرمود: اى محمّد! من مسلماً قطع نكردم علم، ايمان، اسم اكبر، ميراث علم و آثار علم نبوت را از خانه‌هاى پيامبرانى كه بين تو و پدرت آدم (ع) بودند و اين است قول خداى متعال: «ان اللَّه اصطفى ...». (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٣٢٩)

[٢] ضمير «هم» در «اجتبيناهم» به پيامبرانى برمى‌گردد كه نامشان در آيات پيش ذكر شده است.

[٣] طبق يك احتمال مقصود از «الّذين اصطفى‌» پيامبران‌اند. (مجمع‌البيان، ج ٧- ٨، ص ٣٥٩)

[٤] طبق شأن نزول، آيه ياد شده در پاسخ وليدبن‌مغيره نازل شده كه او و عدّه‌اى ديگر مى‌گفتند: چرا قرآن بر يكى از اشراف مكه يا طائف نازل نشده است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٢١- ٢٢، جزء ٢٠، ص ١٦٤)

[٥] حصر مطلب، از مقدّم شدن مسنداليه (اللَّه) بر خبر فعلى (يصطفى) استفاده شده است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٨، جزء ١٧، ص ٣٤٤)

[٦] برخى مفسّران، جمله «و ممّن هدينا ...» را استيناف دانسته‌اند. امام چهارم (ع) در روايتى فرمود: مقصود از اين آيه، ما هستيم. (مجمع البيان، ج ٥- ٦، ص ٨٠٢)