[ ٢٠١٣ ] مسألة ١٢ : يستثنى من بطلان الصلاة بزيادة الركعة ما إذا نسي المسافر سفره أو نسي أنّ حكمه القصر [١] فانّه لا يجب القضاء إذا تذكّر خارج الوقت ، ولكن يجب الإعادة إذا تذكر في الوقت كما سيأتي إن شاء الله .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إلاّ أن يقال : زيادة السجدة الواحدة إذا لم تستوجب البطلان كما دلّت عليه الصحيحتان المتقدّمتان مع كون السجود من الأجزاء الرئيسية ذات الأهمّية الدخيلة في مسمّى الصلاة على ما يكشف عنه حديث التثليث "الصلاة ثلاثة أثلاث: ثلث طهور، وثلث ركوع، وثلث سجود"

"[١] فزيادة ما عداها من الأجزاء غير الركنية التي هي دونها في الأهمية ولم تكن من المقوّمات ولا تعتبر إلاّ في المأمور به ، لا تكاد تستوجبه بالأولوية القطعية ، أو يتمّم الحكم فيها بعدم القول بالفصل .
وكيف ما كان ، فلا ينبغي التأمّـل في عدم البطـلان بزيادتها السهوية ، إمّا لحديث لا تعاد ، أو للتعدّي من السجدة الواحدة إمّا بالفحوى أو بعدم القول بالفصل ، إذ لم ينقل عن أحد التفكيك بين السجدة الواحدة وبين ما عداها من غير الأركان .
[١] فكان ناسياً للحكم أو الموضوع، وكذا إذا كان جاهلاً ببعض خصوصيات الحكم ، فانّه لا يجب عليه القضـاء إذا كان التذكّر خارج الوقت وإن وجبت الإعادة لو تذكّر في الوقـت ، وأمّا لو كان جاهلاً بأصل الحكم فلا تجب عليه الإعادة أيضاً ، كلّ ذلك للنصوص الخاصّة المخصّصة لما دلّ على بطلان الصلاة بزيادة الركعة ولو سهواً
[٢] ، وسيجيء تفصيل الكلام حول ذلك مستقصى في
ــــــــــــــــــــــــــــ
[١] الوسائل ٦ : ٣١٠ / أبواب الركوع ب ٩ ح ١ .

[٢] الوسائل ٨ : ٢٣١ / أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ١٩ ح ١ ، ٢ وغيرهما