الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٤٨٢ - المسألة الثانية هل يجب الاعتكاف المندوب بالدخول فيه؟

خرج من المسجد، فإن أقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتى يتم ثلاثة أيام أخر».

و أجاب العلامة عن هذين الخبرين بالطعن في السند بان فيه على بن الحسن بن فضال ثم حملهما على الاستحباب.

و فيه ان ما ذكره من الطعن مبنى على رواية الشيخ في التهذيب [١] و اما على رواية الكافي [٢] فهما في أعلى مراتب الصحة. و به يظهر ان هذا القول أقوى الأقوال المذكورة في المسألة.

و اما القول الرابع فالظاهر رجوعه الى القول الثالث و لهذا لم يعده أصحابنا قولا في المسألة لما سيأتي بيانه ان شاء الله تعالى في مسألة الاشتراط.

و اما ما ذكره في الذخيرة- حيث رجح القول الثاني فقال بعد نقل الصحيحتين المتقدمتين: و دلالتهما على الوجوب غير واضحة لجواز ان يكون المراد شدة تأكد الاستحباب. ثم قال بعد نقل حجة القول الثاني بأنه عبادة مندوبة فلا يجب بالشروع كالصلاة المندوبة: و لعل غرضه ان الأصل في العبادات المندوبة ان لا تجب إلا بدليل و لا دليل على الوجوب في ما نحن فيه فيكون مندوبا. و هذا القول لا يخلو من قوة- فهو من جملة تشكيكاته الواهية و ذلك فإنه ان أريد بوضوح الدلالة في الخبرين المذكورين عدم قبول الاحتمال بالكلية و ان بعد فهو ممنوع إذ على تقدير هذا لا تقوم حجة على مطلب من المطالب، لان مفاهيم الألفاظ لا تنبو عن قبول الاحتمالات و الحمل على المجازات فلا لفظ إلا و هو قابل للاحتمال، و حينئذ فلا حجة إلا و للمنازع فيها مجال و بذلك ينسد باب الاستدلال، فكيف له بإثبات أدلة الإمامة على المخالفين و أدلة النبوة و التوحيد على الكفار و المشركين؟

[١] ج ٤ ص ٢٨٨ و ٢٨٩.

[٢] ج ١ ص ٢١٢.