الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١١٧ - أحدهما- في بطلان الصيام بذلك و عدمه

الرجل في شهر رمضان بليل و لا يغتسل حتى يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم و لا يدرك فضل يومه».

و رواية إبراهيم بن عبد الحميد عن بعض مواليه [١] قال: «سألته عن احتلام الصائم قال فقال إذا احتلم نهارا في شهر رمضان فليس له أن ينام حتى يغتسل، و من أجنب ليلا في شهر رمضان فلا ينام إلى ساعة حتى يغتسل، فمن أجنب في شهر رمضان فنام حتى يصبح فعليه عتق رقبة أو إطعام ستين مسكينا و قضاء ذلك اليوم، و يتم صيامه، و لن يدركه أبدا».

و ربما أشعر هذا الخبر ايضا بتحريم النومة الثانية.

و اما ما استدلوا به على القول الآخر فقوله تعالى أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيٰامِ الرَّفَثُ إِلىٰ نِسٰائِكُمْ [٢] و قوله تعالى فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ. الى قوله حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ. الآية [٣].

و التقريب في الأولى أنها تقتضي جواز الرفث في كل جزء من اجزاء الليل و ان كان الجزء الأخير منه. و في الثانية أنها تقتضي جواز المباشرة في الجزء الأخير من الليل و هو يقتضي عدم تحريم البقاء على الجنابة إلى الصبح، و بعبارة أخرى وجوب تقديم الغسل على طلوع الفجر يقتضي تحريم الرفث و المباشرة في الجزء الأخير من الليل و هو خلاف ما دل عليه إطلاق الآية.

و ما رواه الشيخ في الصحيح عن العيص بن القاسم [٤] قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل أجنب في شهر رمضان في أول الليل فاخر الغسل حتى طلع الفجر؟ قال يتم صومه و لا قضاء عليه».

و ما رواه الصدوق في الصحيح عنه [٥] «انه سأل أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل ينام في شهر رمضان فيحتلم ثم يستيقظ ثم ينام قبل أن يغتسل؟ قال لا بأس».

[١] الوسائل الباب ١٦ من ما يمسك عنه الصائم. راجع التهذيب ج ٤ ص ٢١٢ و ٣٢١ من الطبع الحديث.

[٢] سورة البقرة الآية ٨٤.

[٣] سورة البقرة الآية ٨٤.

[٤] الوسائل الباب ١٣ من ما يمسك عنه الصائم.

[٥] الوسائل الباب ١٣ من ما يمسك عنه الصائم.