الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٤٣٤ - خاتمة الكتاب نوادر ما تقدم فيه من الأبواب

و روى في التهذيب في الموثق عن زرارة و فضيل عن أبى جعفر (عليه السلام) [١] «في رمضان تصلى ثم تفطر إلا أن تكون مع قوم ينتظرون الإفطار فإن كنت معهم فلا تخالف عليهم و أفطر ثم صل و إلا فابدأ بالصلاة. قلت و لم ذلك؟ قال لانه قد حضرك فرضان: الإفطار و الصلاة فابدأ بأفضلهما و أفضلهما الصلاة. ثم قال تصلى الفرض و أنت صائم فتكتب صلاتك تلك فتختم بالصوم أحب الى».

أقول: لعل المعنى في قوله «فتكتب صلاتك. الى آخره» انه تكتب صلاتك مختومة بالصوم بمعنى أنه تكتب صلاة الصائمين.

و روى الشيخ المفيد في المقنعة [٢] عن الفضيل بن يسار و زرارة بن أعين جميعا عن أبى جعفر (عليه السلام) انه قال: «تقدم الصلاة على الإفطار إلا أن تكون مع قوم يبتدئون بالإفطار فلا تخالف عليهم و أفطر معهم و إلا فابدأ بالصلاة فإنها أفضل من الإفطار، و تكتب صلاتك و أنت صائم أحب الى».

قال [٣] و روى أيضا في ذلك أنك إذا كنت تتمكن من الصلاة و تعقلها و تأتى بها على حدودها قبل أن تفطر فالأفضل أن تصلى قبل الإفطار، و ان كنت ممن تنازعك نفسك للإفطار و تشغلك شهوتك عن الصلاة فابدأ بالإفطار ليذهب عنك وسواس النفس اللوامة غير ان ذلك مشروط بان لا تشتغل بالإفطار قبل الصلاة الى أن يخرج وقت الصلاة.

أقول: يعنى وقت فضيلتها. و الظاهر ان المراد بالصلاة المأمور بتقديمها في هذه الأخبار هي صلاة المغرب وحدها محافظة على وقت فضيلتها لضيقه فيكفي في تأدية السنة تقديمها خاصة.

و روى في الكافي عن السكوني عن جعفر عن آبائه (عليهم السلام) [٤] «ان رسول الله (صلى اللّٰه عليه و آله) كان إذا أفطر قال: اللهم لك صمنا و على رزقك أفطرنا فتقبله

[١] الوسائل الباب ٧ من آداب الصائم.

[٢] الوسائل الباب ٧ من آداب الصائم.

[٣] الوسائل الباب ٧ من آداب الصائم.

[٤] الوسائل الباب ٦ من آداب الصائم.