الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٥٠٥ - الاستدراكات

و في الفقيه ج ٢ ص ٧٢ «بذلك».

(٢٤) جاء ص ٢٢٤ حديث البصري مسندا الى ابى عبد الله (عليه السلام) كما في الوافي (باب من تعمد الإفطار في شهر رمضان من غير عذر) الا انه جاء في الفروع ج ١ ص ١٩١ و الوسائل مضمرا.

(٢٥) جاء ص ٢٢٧ في رواية زرارة «قلت فان عجز عن ذلك» كما في نسخ الحدائق، و في الفروع ج ٢ ص ٣٧٢ و التهذيب ج ٨ ص ٢٩٨ و الوافي (باب كفارة اليمين من أبواب النذور و الايمان) و الوسائل هكذا «قلت انه عجز عن ذلك».

(٢٦) جاء ص ٢٤٥ في رواية أبي الجارود «كان بعض أصحابنا» كما في نسخ الحدائق، و في التهذيب ج ٤ ص ٣١٧ و الوسائل «و كان.».

(٢٧) جاء ص ٢٤٥ في كلام الشيخ «في بلاد الإسلام» كما في النسخ، و في التهذيب ج ٤ ص ١٦٤ «في باب الإسلام».

(٢٨) جاء ص ٢٦٤ في كلام العلامة في المنتهى س ١٤ «أو تقاربت.»

و قد أسقط من عبارته هنا قوله «و به قال احمد و الليث بن سعد و بعض أصحاب الشافعي» و جاء س ١٦ «لكل بلد حكم نفسه.» و قد أسقط هنا قوله «و هو القول الأخر للشافعي. و اعترض بعض الشافعية في التباعد مسافة التقصير و هو ثمانية و أربعون ميلا فاعتبر لكل بلد حكم نفسه ان كان بينهما هذه المسافة» و بهذا ينسجم قوله «ان كان بينهما.» مع ما قبله (٢٩) جاء ص ٢٦٩ س ٤ «من سير القمر» و في نسخ الحدائق «من تسيير القمر» و قد جعلناه كذلك للاستحسان و الاعتبار.

(٣٠) أوردنا سند رواية الإقبال ص ٢٩٢ س ٨ كما في الإقبال ص ١٥ و الوسائل، الا ان الوارد فيهما هكذا: إسحاق بن إبراهيم الثقفي الثقة.

(٣١) جاء ص ٢٩٣ في رواية عبد الرحمن «و لم يصم» و هو موافق لما جاء في التهذيب ج ٤ ص ٣١٠، و في الفقيه ج ٢ ص ٧٨ «و لم يصح له».