موسوعة الإمام العسكري(ع) - الخزعلي، الشيخ أبو القاسم - الصفحة ٤٢١ - الثاني و الخمسون- إلى محمّد بن الحسن الصفّار

رجل أصاب يديه، أو بدنه ثوب الميّت الذي يلي جلده قبل أن يغسل، هل يجب عليه غسل يديه، أو بدنه؟

فوقّع (عليه السلام): إذا أصاب يدك جسد الميّت قبل أن يغسل فقد يجب عليك الغسل‌ [١].

(٧٩٨) ١٨- الشيخ الطوسيّ (رحمه الله): محمّد بن الحسن الصفّار، قال: كتبت إلى أبي محمّد (عليه السلام) أسأله عن الوقف الذي يصحّ، كيف هو؟

فقد روي: أنّ الوقف إذا كان غير موقّت، فهو باطل مردود على الورثة، و إذا كان موقّتا فهو صحيح فمضى، و قال قوم: إنّ الموقّت هو الذي يذكر فيه أنّه على فلان و عقبه، فإذا انقرضوا فهو للفقراء و المساكين إلى أن يرث اللّه عزّ و جلّ الأرض و من عليها.

قال: و قال آخرون: هذا موقّت إذا ذكر أنّه لفلان و عقبه ما بقوا، و لم يذكر في آخره للفقراء و المساكين إلى أن يرث اللّه الأرض و من عليها.

و الذي هو غير موقّت أن يقول: هذا وقف، و لم يذكر أحدا، فما الذي يصحّ من ذلك، و ما الذي يبطل؟

فوقّع (عليه السلام): الوقوف بحسب ما يوقفها إن شاء اللّه‌ [٢].

[١] تهذيب الأحكام: ١/ ٤٢٩، ح ١٣٦٨. عنه وسائل الشيعة: ٣/ ٢٩٠، ح ٣٦٧٥، و ٢٩٧، ح ٣٦٩٦.

تقدّم الحديث أيضا في (حكم مسّ الميّت).

[٢] الإستبصار: ٤/ ١٠٠، ح ٣٨٤. عنه الفصول المهمّة للحرّ العامليّ: ٢/ ٣٠٥، ح ١٨٩٢، بتفاوت يسير، و الوافي: ١٠/ ٥٤٧، ح ١٠٠٩٠، بتفاوت يسير.

تهذيب الأحكام: ٩/ ١٢٩، ح ٥٥٥.

عنه و عن التهذيب، وسائل الشيعة: ١٩/ ١٩٢، ح ٢٤٤١٥، باختصار في كلام السائل.-