بيان الأصول - الصافي، الشيخ لطف الله - الصفحة ١٣٩ - أدلة الأخباريين

أدلة الأخباريين‌

و ما يمكن أن يكون وجها لهذا التوهم الفاسد ليس إلّا أحد الوجوه الخمسة المذكورة في الكفاية [١]:

أحدها: دعوى اختصاص فهم القرآن و معرفته بأهله و من خوطب به.

و هذا الوجه يمكن أن يكون راجعا إلى ما ذكره المحقق القمي (قدّس سرّه)، فإنّ غير من خوطب به ليس مقصودا بالإفهام.

و يمكن أن يكون راجعا إلى:

الوجه الثاني من الوجوه الخمسة المذكورة، و هو: أنّه لأجل احتوائه على مضامين عالية شامخة غامضة لا تكاد تصل إليها أيدى اولى الأفكار و الأنظار غير الراسخين في العلم، كيف و لا يكاد يصل إلى فهم كلمات الأوائل إلّا الأوحدي من الأفاضل، فما ظنّك بكلامه تعالى.

ثالثها: دعوى شمول المتشابه الممنوع عن اتباعه للظاهر، و لا أقل من احتمال شموله لتشابه المتشابه‌ [٢].

رابعها: دعوى أنّه و إن لم يكن منه ذاتا إلّا أنّه صار منه عرضا؛ للعلم الإجمالي بطرو التخصيص و التقييد و التجوز في غير واحد من ظواهره، كما هو الظاهر [٣].

[١]. كفاية الاصول ٢: ٥٩. ٦١.

[٢]. قال به السيد الصدر كما في فرائد الاصول: ٣٨.

[٣]. انظر الدرر النجفية: ١٧١، سطر ٣. ٥.