(١) و لا نتخلّف عن عيرنا! و لمّا توجّه زمعة بن الأسود خارجا، و كان بذي طوى [١]، أخرج قداحه فاستقسم بها، فخرج الناهي للخروج، فلقى غيظا، ثم أعادها الثانية فخرج مثل ذلك، فكسرها، و قال: ما رأيت كاليوم قداحا أكذب من هذه! و مرّ به سهيل بن عمرو و هو على تلك الحال، فقال: ما لى أراك غضبان يا أبا حكيمة؟ فأخبره زمعة فقال: امض عنك أيّها الرجل، و ما أكذب من هذه القداح! قد أخبرنى عمير بن وهب مثل الذي أخبرتنى أنه لقيه. ثم مضيا على هذا الحديث.

حدّثنا محمّد قال: حدّثنا الواقدىّ قال: حدّثنى موسى بن ضمرة بن سعيد، عن أبيه، قال: قال أبو سفيان بن حرب لضمضم: إذا قدمت [٢] على قريش فقل لها لا تستقسموا [٣] بالأزلام.

حدّثنى محمّد بن عبد اللّه، عن الزهرىّ، عن أبى بكر بن سليمان بن أبى حثمة، قال: سمعت حكيم بن حزام يقول: ما وجّهت وجها قطّ كان أكره لى من مسيري إلى بدر، و لا بان لى فى وجه قطّ. ما بان لى قبل أن أخرج.

ثم يقول: قدم ضمضم فصاح بالنفير، فاستقسمت بالأزلام، كلّ ذلك يخرج الذي أكره، ثم خرجت على ذلك حتى نزلنا مرّ الظّهران [٤].

فنحر ابن الحنظليّة [٥] جزرا، فكانت جزور منها بها حياة، فما بقي خباء من أخبية العسكر إلّا أصابه من دمها، فكان هذا بيّنا. ثم هممت بالرجوع، ثم أذكر ابن الحنظليّة و شؤمه، فيردني حتى مضيت لوجهي.

[١] ذو طوى: واد بمكة. (معجم ما استعجم، ص ٤٥٧).

[٢] فى ت: «أتيت».

[٣] فى ب، ت، ح: «لا تستقسم».

[٤] مر الظهران على مرحلة من مكة. (معجم البلدان، ج ٨، ص ٢١).

[٥] ابن الحنظلية: كنية أبى جهل.