المغازي - الواقدي - الصفحة ١٧٢ - ذكر سريّة قتل عصماء بنت مروان

(١) ابن علىّ بن عامر بن بياضة، و رحيلة [١] بن ثعلبة بن خالد بن ثعلبة بن بياضة- أربعة.

و من بنى أميّة بن بياضة: حليفة بن عدىّ بن عمرو بن مالك بن عامر بن فهيرة بن عامر بن بياضة، و غنّام بن أوس بن غنّام بن أوس ابن عمرو بن مالك بن عامر بن بياضة، و عطيّة بن نويرة بن عامر بن عطيّة ابن عامر بن بياضة. حدّثنى بذلك خالد بن القاسم، عن زرعة بن عبد اللّه ابن زياد بن لبيد أنّ الرجلين ثبت. قال الواقدىّ: و ليس بمجتمع عليهما.

ذكر سريّة قتل عصماء بنت مروان‌

حدّثنى عبد اللّه بن الحارث، عن أبيه، أنّ عصماء بنت مروان من بنى أميّة بن زيد، كانت تحت يزيد بن زيد بن حصن الخطمىّ، و كانت تؤذى النبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم، و تعيب الإسلام، و تحرّض على النبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم، و قالت شعرا:

فباست بنى مالك و النّبيت [٢] * * * و عوف و باست بنى الخزرج‌

أطعتم أتاوى [٣] من غيركم‌ * * * فلا من مراد و لا مذحج [٤]

ترجّونه بعد قتل الرّءوس‌ * * * كما يرتجى مرق المنضج‌

قال عمير بن عدىّ بن خرشة بن أميّة الخطمىّ [٥] حين بلغه قولها

[١] كذا فى الأصل، و فى ب، ت: «رخيلة». قال ابن عبد البر: قال ابن إسحاق: رجيلة بالجيم، و قال ابن هشام: رحيلة بالحاء المهملة. و قال ابن عقبة فيما قيدناه فى كتابه: رخيلة بالخاء المنقوطة. (الاستيعاب، ص ١٨٣).

[٢] فى ت: «و البيت».

[٣] الأتاوى: الغريب. (شرح أبى ذر، ص ٤٥٨).

[٤] مراد و مذحج: قبيلتان من قبائل اليمن. (شرح أبى ذر، ص ٤٥٨).

[٥] فى ت: «عدى بن حارثة».