الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٦٧ - احتجاج امام على بن موسى الرضا ع بر أبى قرة صاحب شبرمه در توحيد و كلام خدا

يُحِيطُونَ بِه عِلْماً ) * و * ( لَيْسَ كَمِثْلِه شَيْءٌ ) * .
أبو قرّه گفت : بلى أبو الحسن عليه السّلام فرمود : پس چگونه كسى از ايزد خالق بواسطهء ارشاد و هدايت جميع خلايق مرسل گردد و اخبار و اعلام تمامى أنام نمايد كه من از نزد ايزد علَّام بجهت ارشاد و اعلام آمدم و ايشان را بأمر خدا باطاعت و متابعت أوامر و نواهى حضرت آلهى ميخوانم و بأفعال و أعمال كه موجب أجر و ثواب در يوم الحساب باشد واقف و آگاه گردانم آن پيغمبر جليل القدر در محضر أكثر بشر مكرّر در باب تنزيه و تقديس ذات ايزد قادر گويد : كه * ( لا تُدْرِكُه الأَبْصارُ ) * * ( وَلا يُحِيطُونَ بِه عِلْماً ) * و * ( لَيْسَ كَمِثْلِه شَيْءٌ ) * تفسير آيات و الله أعلم آنست كه خداى غفّار مدرك بأبصار طوايف مخلوقات نگردد و در حيطهء علم هيچ عالم محيط نشود و مثل و مانند چيزى نبود آن نبىّ الانس و الجانّ بعد از تكرار بيان اين آيات قرآن لازم الاذعان بلسان صدق بيان فرمايد كه : من او را بچشم سر ديدم و بعلم و فضل محيط بحقيقت ذات عزّ و جلّ گرديدم و او را بصورت بشر در نظر درآوردم .
آيا شما را آنچه طايفهء زنادقه بعد از اطَّلاع و استعلام بحقايق أمثال اين كلام اگر سبّ و دشنام در هر محفل و مقام دهند بد و نافرجام نمينمايد كه گويند كه پيغمبر ايشان تبليغ أمر از خداوند سبحان بامّتان خود نمود و باز از وجه ديگر امّت خود را بخلاف آن أمر و حكم فرمود بدين وسيله سرزنش أهل اسلام در أكثر مجالس در حضور خاصّ و عامّ نمايند شما را نه عقل و علم تمامست و نه غيرت دين و اسلام .
أبو قرّه گفت : نه در كلام ملك تعالى واقعست كه : * ( وَلَقَدْ رَآه نَزْلَةً أُخْرى ) * .