الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٢٣٦ - احتجاج امام هادى ع بر علويين و هاشميين در تكريم مرد شيعى

تأجّل نمودند ليكن هاشميان شيخ ايشان شروع در تعجيل عتاب آن ولايتمآب نموده گفت : يا ابن رسول الله صلَّى الله عليه و آله و سلَّم اين چنين فعل و مهمّ از شما بغايت بديع و مبهم است كه عامى را بر سادات بنى هاشم اختيار نموده مقدّم دارى و جماعت طالبيان و عبّاسيان را از أمثال اين مردم متأخّر گردانى اين مقدّمه بر ما هاشميان بىنهايت صعب و گران است .
حضرت أبى الحسن علىّ النّقى عليه سلام الملك المنّان چون اين سخنان بىبنيان از عبّاسيان و علويان استماع نمود فرمود كه اى ياران زنهار شما خود را در سلك جمعى از امّت كه حضرت ربّ العزّت در حقّ ايشان ميفرمايد كه : * ( أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُدْعَوْنَ إِلى كِتابِ الله لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ ) * . آيا شما راضى بقول خداى عزّ و جلّ و حكم لم يزل او هستيد يا نه ؟
گفتند : بلى ما از حكم و فرمان ملك تعالى راضى و شاكريم .
در آن حال آن ولىّ ايزد متعال فرمود كه : حضرت لا يزال در كتاب لازم - الاقبال ميفرمايد كه : * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ الله لَكُمْ ) * الى قوله * ( أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ ) * معنى آيه * ( وَالله أَعْلَمُ ) * آن است بالبدايه اى أهل ايمان هر گاه شما را مأمور گردانند كه در مجالس ، و محافل جاى بر مؤمنان ديگر تنگ مگردانيد بايد كه اطاعت قول آن جماعت را واجب و لازم دانيد تا حضرت حقّ سبحانه و تعالى بر شما تنگ نگيرد بناء عليه بر هر أحدى از مؤمن واجب و لازم و فرض متحتّم است كه از براى هر مؤمن عالم راضى نگردد جز قدر رفيع و شرف و توقيع را و او را از مؤمن غير عالم أشرف و أكرم داند چنانچه مؤمن را از غير مؤمن أشرف و أكرم ميداند .