الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٨١ - جواب امام على بن موسى الرضا ع بر سؤالات متعدد در امور مختلف

و سؤال از آن حضرت عليه السّلام چون از قول عزّ و جلّ * ( هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ الله فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ ) * نمودند فرمود كه : يعنى ملائكه در ظلل از غماماند و گفت : اين چنين نازل شد .
و چون سؤال از قول ايزد متعال : * ( سَخِرَ الله مِنْهُمْ ) * و از قول حضرت واجب تعالى * ( الله يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ ) * .
و از قول ايزد آله * ( وَمَكَرُوا وَمَكَرَ الله ) * ، و از قول ايزد عالم : * ( يُخادِعُونَ الله وَهُوَ خادِعُهُمْ ) * شد .
آن امام الأنام فرمود كه : خداى واجب الوجود سخريّه و استهزاء و مكر و ريب و خدعه و فريب با هيچ موجود ننمود ليكن قادر مهيمن بآن طايفه وخيم - العاقبه جزاء سخريّه و جزاء استهزاء و جزاء مكر و خديعت كه فعل و عمل هر يك از أصناف آن امّت رسانيد .
آنگاه آن ولىّ الله فرمود كه : تعالى عمّا يقول الظَّالمون علوّا كبيرا .
و چون از آن حضرت سؤال از قول عزّ و جلّ * ( نَسُوا الله فَنَسِيَهُمْ ) * نمودند آن سرور فرمود كه حضرت الله تبارك و تعالى سهو و نسيان نميكند زيرا كه سهو و نسيان صفات مخلوقين است و محدّثين .
آيا نشنيدى كه عزّ و جلّ ميگويد كه : * ( وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ) * يعنى نسيان شيوهء پروردگار تو نيست ليكن هر كه ايزد مهيمن را فراموش كند او جزاى نسيان و نسيان ملاقات روز قيامت بنوعى كه فراموش نموده از حضرت ربّ العزّت خواهد يافت ، چنانچه فرمود كه : * ( نَسُوا الله فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ ) * * ( فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا ) * .
يعنى : حقّ سبحانه و تعالى ايشان را ميگذارد و چنانچه ايشان خداى