الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٢٤٦ - ذكر بيان احتجاج أبى محمّد الحسن بن علىّ العسكرى عليه الصّلوات و السّلام

مقالات مفاسد آن علماء نبود و راه بچيزى ديگر نمىبردند پس مذمّت يهودان بتقليد علماء ايشان و قبول قول آن مفسدان نبايد نمود زيرا كه عوام يهود نيز مثل عوام مسلمانان ما خواهند بود كه تقليد از علماء ما مينمايند اگر يهود را تقليد از علماء آن طايفه جايز و روا نباشد بايد كه عوام أهل اسلام را نيز رخصت و جواز تقليد و قبول قول علماء اين طايفه نباشد .
حضرت امام النّاطق جعفر بن محمّد الصّادق عليه السّلام بعد از استماع اين كلام فرمود كه : ميان يهود لئام و علماء عاقبت و خام آن طايفه و ميان عوام أهل اسلام تفرقه از جهت و تسويه از جهت ديگر است امّا جهت تسويه بين الفريقين آنست كه حضرت الله تعالى و تقدّس مذمّت عوام ما بواسطهء تقليد و قبول قول غير سديد علماء نمود چنانچه مذمّت عوام آن طايفه كذوب لئام به واسطهء تقليد علماء تيره سرانجام ايشان فرمود ، و امّا جهت و حيثيّت كه متفرّقاند أصلا تساوى و تشابه ميان اين دو طايفه نيست .
آن مرد گفت : يا ابن رسول الله صلَّى الله عليه و آله و سلَّم براى من واضح و بيّن گردان كه آيا عوام يهود عالم و مطَّلع و عارف و واقف بحال علماء دروغگويان ايشان بكذب تمام و بأكل برشا و حرام و بتغيير واجبات أحكام دين موسى عليه السّلام بوسيلهء شفاعات جمعى از آن علماء و عنايات آن علما يا بعضى رعايا و صناعات و أعمال خود بودند و ميدانستند كه علماء ايشان تعصّب بسيار به مسلمانان دارند آن چنان تعصّبى كه بوساطت آن آن طايفه را از أديان ايشان بيرون مىبردند و نميگذاشتند كه طايفهء يهود قبول دين نبىّ المحمود و اطاعت أمر حكم ايزد معبود نمايند زيرا كه علماء يهود آن طايفه را خاطر نشان چنان كرده بودند كه عداوت با زمرهء محمّديان و تعصّب با مسلمانان از صفات