الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ١٣٣ - احتجاج امام على بن موسى الرضا ع بر مأمون خليفه عباسى

بواسطهء أمر ضرور حاضر شدم .
حضرت امام الاكرم أبى الحسن الرّضا عليه سلام الملك الودود در آن مجلس حاضر بود مأمون در آن ساعت از آن ولىّ ايزد بيچون از أحوال انبيا و عصمت ايشان از ذنوب و عصيان استعلام نمود و گفت : يا ابن رسول الله صلَّى الله عليه و آله و سلَّم نه شما ميگوئيد كه أنبياء و رسل عليهم السّلام از جميع و زر و آثام بعصمت ايزد علَّام معصومند ؟
آن حضرت عليه السّلام فرمود كه : نعم .
مأمون گفت : پس معنى قول حضرت ملك تعالى * ( وَعَصى آدَمُ رَبَّه فَغَوى ) * چيست ؟
حضرت امام الأتقياء فرمود كه : خداى تعالى بعد از ايجاد و خلقت آدم و حوّا بآدم خطاب مستطاب نمود كه : * ( يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما وَلا تَقْرَبا هذِه الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ ) * .
يا مأمون حضرت قادر بيچون آدم و حوّا را از تقرّب آن درخت ممنوع كرد امّا از أكل آن و از أكل آنچه از جنس آن باشد منع و زجر ننمود چنانچه فرمود :
* ( وَلا تَقْرَبا هذِه الشَّجَرَةَ ) * و نفرمود كه : و لا تأكل من هذه الشّجره مع هذا آدم و حوّا از آن شجرهء منهيّه القرية أكل ننمودند بلكه از غير آن شجره به وسوسهء شيطان و بقسم دروغ آن رئيس عاصيان از شجرهء كه جنس همان درخت بود تناول نمودند چه آن غاوى طاغى و آن باغى ياغى بآدم عليه السّلام گفت كه * ( ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِه الشَّجَرَةِ ) * بالتّقرّب اليها و الانس بها .
يعنى : نهى ايزد تعالى متعلَّق بقرب آن شجره است نه بأكل آن و ديگر آنكه آن نهى از آن شجرهء خاصّ مستلزم نهى از ساير أجناس آن شجر