ان الاثنين يشتركان في صغر حجم دماغيهما. و يمكن القول في ذلك قولا عالما، و هو ان المعتوه يتصف بنص في تكونه، و توقف في نموه، على حين ان الابله و إن كان متصفا بالنمو، الّا ان نموه غير سوي و غير متجه الى الخير.

و العته الاخلاقي‌Idiotisme( )moral خلاف الجنون الاخلاقي‌)Folie morale( . الأول يتميز بضمور الدوافع الغيرية، و الاجتماعية و الجمالية، على حين ان الثاني يتميز ببعض الدوافع الشاذة كجنون السرقة)Cleptomanie( و جنون ادمان الشراب‌)Dipsomanie( )ر: البلاهة، الجنون).

العجب و الغرور

في الفرنسية/Qrgueil ,vanite

في الانكليزية/Pride ,vanity

العجب‌)Orgueil( هو ان يتصور المرء استحقاق رتبة لا يكون مستحقا لها، او هو، كما قال مسكويه: «ظن كاذب بالنفس في استحقاق مرتبة غير مستحقة لها» (تهذيب الاخلاق، ص ١٩٦، بيروت ١٩٦٦) و يرادفه الزهو، و الكبرياء، و الصلف، و التمدح، و الافتخار، و التيه، و الغرور.

و لهذه الفاظ معان متقاربة:

فالصلف تكبّر مع ثقل الروح، و التمدح افتخار المرء بما ليس عنده. و الافتخار هو «المباهاة بالأشياء الخارجة عنا» (مسكويه، م. ن، ١٩٦)، و التيه قريب من العجب.

«و الفرق بينهما ان المعجب يكذب نفسه في ما يظن بها، و التياه يتيه على غيره، و لا يكذب نفسه» (مسكويه. م. ن ١٩٨).

و اما الغرور)Vanite( فهو قريب من التيه، و الفرق بينه و بين العجب ان المعجب بنفسه يفرح بما يظنه بنفسه من الفضائل، و لا يبالي بآراء الآخرين فيه، على حين‌