و في اصطلاح الواجبات الواسعة كما لا يخفى التباس، لأنّ الزامية الواجب لا يمكن ان تكون غير متعينة في كميتها، و لأن اطلاق الواسع على الاختياري لا يخلو من الاشتباه.

الواحد

في الفرنسية/Un ,l'un

في الانكليزية/One ,the one

في اللاتينية/Unus

تصوّر الواحد بديهي، و معناه سلبي، و هو نفي الانقسام عنه، قال ابن رشد: «الواحد انما يدل على سلب، و هو عدم الانقسام» (تفسير ما بعد الطبيعة ص ٣١٣)، و قال ابن سينا: «يقال واحد لما هو غير منقسم من الجهة التي قيل له انه واحد. فمن غير المنقسم ما لا ينقسم في الجنس فيكون واحدا في الجنس، و منه ما لا ينقسم في النوع، فيكون واحدا في النوع، و منه ما لا ينقسم بالعرض العام، فيكون واحدا بالعرض، كالغراب و القار في السواد، و منه ما لا ينقسم بالمناسبة فيكون واحدا في المناسبة، كما يقال: ان نسبة الملك الى المدينة و العقل الى النفس واحد. و منه ما لا ينقسم في الموضوع، فيكون واحدا في الموضوع، و ان كان كثيرا في الحد، و لهذا يقال: ان الذابل و النامي واحد في الموضوع، و منه ما لا ينقسم معناه في العدد، أي لا ينقسم الى اعداد لها معانيه ... فهو واحد بالعدد، و منه ما لا ينقسم بالحد أي حده ليس لغيره، و ليس له في كمال حقيقة ذاته نظير، فهو واحد بالكلمة، و لهذا يقال: ان الشمس واحدة» (النجاة ٣٦٤- ٣٦٥).