و عند الفلاسفة: «آلة قانونية تعصم مراعاتها الذهن من الخطأ في الفكر» (تعريفات الجرجاني)، او «علم بقوانين تفيد معرفة طرق الانتقال من المعلومات الى المجهولات و شرائطها، بحيث لا يعرض الغلط في الفكر» (كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي) او «قوانين يعرف بها الصحيح من الفاسد في الحدود المعرفة للماهيات و الحجج المفيدة للتصديقات» (ابن خلدون، المقدمة، ص ٩٠٨ من طبعة دار الكتاب اللبناني).

٢- (و أرسطو) أوّل من هذب قواعد المنطق، و رتّب مسائله و فصوله، الّا انه سمّاه بالتحليل، لا بالمنطق. و أول من اطلق اسم المنطق على هذا العلم شراح (ارسطو)، ثم شاع استعماله بعد (الاسكندر الافروديسي) و سمّاه العرب بعلم المنطق تارة، و علم الميزان أخرى، و هو، عند (الفارابي)، رئيس العلوم لنفاذ حكمه فيها، و عند (ابن سينا) خادم العلوم لأنه آلة لها، و وسيلة اليها، و عند (الغزالي) معيار العلم، و عند فلاسفة (بور رويال) فن التفكير، و انما سمّي بالمنطق، لأن النطق يطلق على اللفظ، و على ادراك الكليات، و على النفس الناطقة.

٣- و كتب (أرسطو) المخصوصة بالمنطق تسمّى بالاورغانون‌