«الملازمة لغة امتناع انفكاك الشي‌ء عن الشي‌ء ... و اصطلاحا كون الحكم مقتضيا للآخر، على معنى ان الحكم، بحيث لو وقع، يقتضي وقوع حكم آخر اقتضاء ضروريا» (تعريفات الجرجاني).

فالملازمة الخارجية هي كون الشي‌ء مقتضيا للآخر في الخارج، و الملازمة الذهنية هي كون الشي‌ء مقتضيا للآخر في الذهن (م. ن).

و الملازمة اما مطلقة، و اما نسبية، فالمطلقة هي الملازمة العقلية التي لا يمكن تصور خلاف لازمها، و النسبية هي الملازمة العادية التي يمكن تصور خلاف لازمها.

و الملازمة مرادفة للتلازم، و الاستلزام، الّا ان المنطقيين يفرقون بين التلازم و الاستلزام بقولهم: ان التلازم عدم الانفكاك من الجانبين، و الاستلزام عدمه من جانب واحد، (ر: كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي). و ما يمتنع انفكاكه عن الشي‌ء يسمّى لازما، و ذلك الشي‌ء يسمى ملزما. فكل ما لا يمكن انفكاكه عن موضوعه، فهو لازم أو ملازم له‌)Inherent( كالثقل بالنسبة الى الجسم، و كذلك كل ما يكون مقوما للموضوع، و ذاتيا له، فهو بمعنى ما ملازم له، كالنطق بالنسبة الى الانسان.

و فرقوا بين ملازمة الشي‌ء للشي‌ء، و بين تضمّن الشي‌ء للشي‌ء مثال ذلك قول ابن سينا: ان السقف يلتزم الحائط و لا يتضمنه، و البيت يلتزم الحائط و يتضمنه» (النجاة، ١٣).

و جملة القول ان الملازمة نسبة الظاهرة الى الجوهر، أو الصفة الى الموضوع.

و القضايا التي تعبّر عن هذه النسبة تسمّى بقضايا التلازم (او الاستغراق) (-)rence Propositions d'inhe مثل قولنا، دمشق مدينة