الماصدق عند المنطقيين مجموع الموضوعات التي يدل عليها المعنى، او مجموع الأفراد الداخلين تحت صنف او كلي، على عكس المفهوم‌)Comprehension( الذي يدل على مجموع الصفات المشتركة بين الأفراد.

و الماصدق و المفهوم متناسبان تناسبا عكسيا، كلما ازداد الماصدق نقص المفهوم، و العكس بالعكس.

و المنطقيون يفرقون بين ما صدق اللفظ، و ما صدق القضية، و ما صدق العلاقة. فما صدق اللفظ هو مجموع الأفراد الذين يطلق عليهم و ما صدق القضية هو مجموع الحالات التي تصدق فيها، او مجموع الفرضيات التي تكون هذه القضية لازمة عنها، و ما صدق العلاقة هو مجموع انظمة القيم التي تحقق تلك العلاقة.

و تنقسم الألفاظ بحسب الماصدق الى كلية، و مفردة، و جمعية.

فالالفاظ الكلية تطلق على افراد كثيرين غير محدودي العدد، كلفظ الانسان أو الطير.

و الألفاظ المفردة هي التي تدل على فرد واحد بعينه، كاسم سقراط او ابن سينا.

و الالفاظ الجمعية هي التي تطلق على مجموع محدود من الافراد، كاسم المجمع العلمي، او مجلس الوزراء.

و استغراق المعنى في اللفظ قد يكون كليا او جزئيا، فاستغراق الموضوع في قولنا: كل انسان، هو استغراق كلي، اما استغراقه في قولنا: بعض الطير، فهو استغراق جزئي. (ر: قوانين الاستغراق في كتابنا المنطق ص ٢٨- ٢٩). و ما يصدق عليه المحمول في القضية قد يكون جزءا من عموم ما يصدق عليه، و ذلك عند ما يكون استغراقه في‌