المعجم الفلسفي - جميل صليبا - الصفحة ٢٤٤ - باب الكاف
الجزئيات و يتحرك بالارادة»، و النفس الانسانية «كمال اول لجسم طبيعي آلي من جهة ما يفعل الأفعال الكائنة بالاختيار الفكري و الاستنباط بالرأي، و من جهة ما يدرك الأمور الكلية» (النجاة، ص ٢٥٨). و الكمال الأول عند (ليبنيز) حال للذرة الروحية)Monade( لانها متصفة بالتلقائية، فلا تفعل بتحريك محرك.
و جملة القول ان الكمال هو ما يتم به وجود الشيء و تتحقق به طبيعته، و هو مرادف للوجود، و الكمال المطلق هو الوجود المطلق، و لو فقد الشيء جميع كمالاته لغار في طيات العدم (ر: الكامل).
الكمون
في الفرنسية/Immanence
في الانكليزية/Immanence
الكمون صفة ما هو كامن، و هو مرادف للبطون، و يقابله التعالي)Transcendance( . قال الخوارزمي: «الكمون هو استتار الشيء عن الحس كالزبد في اللبن قبل ظهوره، و كالدهن في السمسم» (مفاتيح العلوم ص ٨٤).
و مبدأ الكمون)d'immanence Principe( هو القول: ان الكل داخل في الكل.
١- فإذا طبقت هذا المبدأ العام في المجال الانطولوجي (الوجودي) دلّ على ان جميع عناصر الوجود تتضمن بعضها بعضا، و لا تؤلّف الّا حقيقة واحدة.
و يعدّ تطبيق مبدأ الكمون على هذه الصورة مقدمة من مقدمات مذهب وحدة الوجود، أو نتيجة من نتائجه.
٢- و اذا طبقت هذا المبدأ في المجال العرفاني دلّ على معنيين:
(الأول) هو الكمون المطلق، و هو القول باستحالة وجود شيء خارج الفكر، لأن الفكر لا يعرف الّا ما سبق وجوده فيه، و لا قدرة له على معرفة الأشياء المستقلة