المحمول عند المنطقيين هو المحكوم به في القضية الحملية دون الشرطية، اما في الشرطية فيسمى تاليا، ففي قولنا: زيد كريم، زيد هو الموضوع، و كريم هو المحمول. و الموضوع و المحمول عند المنطقيين بمنزلة المسند و المسند اليه عند النجاة.

قال ابن سينا: «و المحمول هو المحكوم به انه موجود او ليس بموجود لشي‌ء آخر» (النجاة، ص ١٩).

و القضية الحملية)attributive Proposition( مقابلة للقضية الشرطية، و تتألف من ايقاع النسبة بين شيئين هما الموضوع و المحمول بالايجاب أو بالسلب، فالايجاب هو الحكم بوجود محمول لموضوع، و السلب هو الحكم برفع محمول عن موضوع. و اذا اشتملت القضية الحملية على اللفظ الدال على ايقاع النسبة سميت ثلاثية، كقولنا: زيد هو قائم، و اذا لم تشتمل على هذا اللفظ سميت ثنائية، كقولنا: زيد قائم، و يسمى هذا اللفظ رابطة)Copule( .

و تختلف درجة استغراق المحمول في القضية باختلاف انواع القضايا، فاذا كانت القضية موجبة كان استغراق المحمول فيها جزئيا، لأن الحكم فيها لا يشمل جميع أفراد