٢- الكامل هو الشي‌ء الذي تمت جميع صفاته، اي الذي حصل له جميع ما ينبغي ان يكون حاصلا له بالقياس الى نوعه، بحيث لا يفوقه في ذلك شي‌ء، فهو اذن كامل من جهة الكيفية، تقول:

الطبيب الكامل، و المهندس الكامل، و هما اللذان لم يكن بهما نقص عن نوع فضيلتهما الخاصة.

٣- الكامل هو الموجود الحاصل بالفعل، لأن الخروج من القوة الى الفعل كمال، و كلما كان خروجه الى الفعل أتمّ كان وجوده أكمل، قال ديكارت: «ان قولنا:

إن الاكمل لاحق و تابع لما هو أدنى كمالا ليس اقل شناعة من قولنا: ان الشي‌ء يحدث من لا شي‌ء» (مقالة الطريقة، القسم الرابع، الصفحة ١٣٨ من ترجمتنا).

٤- و الكامل بذاته هو الذي تكون جميع الكمالات حاصلة له من نفسه، و عكسه الكامل بغيره.

و الكامل بذاته هو الكامل مطلقا، و هو الذي لا ينقصه شي‌ء من الجودة، و لا في جنسه شي‌ء اشرف منه، بل هو في غاية الشرف بذاته، و من جميع جهاته.

٥- و الموجود الكامل عند (ديكارت) هو اللّه، و هو المتصف‌