[١] عند الساعة تحدث تغييرات رهيبة وهائلة في الطبيعة. أليست الطبيعة قد سُخَ‌رت للإنسان؟ فها هو الإنسان يجر للحساب الدقيق، فلا كرامة إذن للشمس، ولا مبرر لوجودها، فماذا يصنع بها؟ إنها تفقد ضياءها، وتلف على بعضها (كما العمامة إذ تكور) ويرمى بها في نار جهنم مع من كان يعبدها من البشر.

إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ‌ قالوا: أصل التكوير من الجمع، يقال: كار العمامة على رأسه يكورها: أي لاثها وجمعها. ماذا يصنع بهذه الكرة العملاقة التي هي أكبر من أرضنا زهاء مليون مرة؟ هل تفقد عمرها الطبيعي الذي هي في منتصفه حسب ما يقول العلماء الذين يقولون: إنها اليوم في عمر الكهولة، فنحن البشر إذا في منتصف المسافة بين أصل تكونها ويوم تكورها، أم أنها تصاب بآفة كونية فيمحى ضوؤها، كما الشمعة إذا غمست في ماء المحيط أو تعرضت لإعصار شديد؟ فلا يبقى لها إلا أن تنطوي على نفسها، وتلملم امتدادات ضوئها، وزفرات شعلتها، وانسيابات أشعتها، من هنا جاء في لسان العرب: كورت الشمس جمع ضوؤها، وُلفَّت كما تلف العمامة. أيًّا كان الأمر فإنها ساعة رهيبة.

[٢] هل القيامة ساعة المنظومة الشمسية أم المجرة أم العالم كله؟ لا أدري، ولكن الآية تؤكد أن النجوم تنكدر وتؤكد آية أخرى أنها تنتثر فهل هي تنصبُّ وتتساقط في اتجاهات متباعدة، أم أنها تعود كما كانت أول الخلق كتلة واحدة متراصة، أم ماذا؟ أم لا يكون كل ذلك، وإنما بسبب اختلال نظام منظومتنا فإننا نرى النجوم بهذه الصورة؟ الله العالم. وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ‌ قالوا: يعني تهافتت وتناثرت، وقال بعضهم انصبت كما ينصب العقاب، وحكي عن الخليل قوله: انكدر عليهم القوم: إذا جاؤوا إرسالا فانصبوا عليهم.

[٣] وأما الجبال الراسيات التي اعتمد عليها الإنسان فإنها تسير ثم تتبدد ثم تتلاشى فتكون سرابا وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ‌.

[٤] أما الإنسان فيلهو عما حوله، وحتى عن أنفس ما يملك‌ وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ‌ قالوا: العشار جمع عشراء كالنفاس جمع نفساء، وهي الإبل التي أتى على حملها عشرة أشهر ثم هو اسمها إلى أن تضع لتمام السنة، وهي أنفس ما يكون عند أهلها وأعزها عليهم. أما تعطيلها فبمعنى الالتهاء عنها وتركها؛ لأن للإنسان يومئذ شأنا آخر يغنيه عما حوله. إنه يريد التخلص من أهوال الساعة المتلاحقة عليه. وقال بعضهم: العشار هي السحب تُعَطَّل، وقيل: إنها الأراضي المزروعة تترك.