من هدى القرآن
(١)
سورة المنافقون
١ ص
(٢)
الإطار العام النفاق؛ بين الانحطاط والهزيمة
٩ ص
(٣)
ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين
١١ ص
(٤)
سورة التغابن
٢٩ ص
(٥)
الإطار العام كيف نربح صفقة العمر؟
٣١ ص
(٦)
ذلك يوم التغابن
٣٣ ص
(٧)
إنما أموالكم وأولادكم فتنة
٤٢ ص
(٨)
سورة الطلاق
٥٣ ص
(٩)
الإطار العام التقوى الضمانة الأكيدة لتطبيق القانون
٥٥ ص
(١٠)
ومن يتق الله يجعل له مخرجا
٥٧ ص
(١١)
فاتقوا الله يا أولي الألباب
٦٩ ص
(١٢)
سورة التحريم
٨١ ص
(١٣)
الإطار العام أسس العلاقة الزوجية
٨٣ ص
(١٤)
لم تحرم ما أحل الله لك
٨٥ ص
(١٥)
سورة الملك
٩٩ ص
(١٦)
الإطار العام الإنسان بين تقوى الله ومعرفته
١٠١ ص
(١٧)
تبارك الذي بيده الملك
١٠٣ ص
(١٨)
إن الكافرون إلا في غرور
١١٨ ص
(١٩)
سورة القلم
١٣٣ ص
(٢٠)
الإطار العام فوارق القيادة الإلهية والجاهلية
١٣٥ ص
(٢١)
ولا تطع كل حلاف مهين
١٣٧ ص
(٢٢)
فاصبر لحكم ربك
١٦١ ص
(٢٣)
سورة الحاقة
١٧٥ ص
(٢٤)
الإطار العام الإنسان بين الجد والهزل
١٧٧ ص
(٢٥)
وتعيها أذن واعية
١٧٩ ص
(٢٦)
وإنه لحق اليقين
١٩٣ ص
(٢٧)
سورة المعارج
٢١٧ ص
(٢٨)
الإطار العام الأمراض النفسية، عقبات بوجه التكامل
٢١٩ ص
(٢٩)
فاصبر صبرا جميلا
٢٢١ ص
(٣٠)
الذين هم على صلاتهم دائمون
٢٢٩ ص
(٣١)
سورة نوح
٢٤٩ ص
(٣٢)
الإطار العام منهج النبوة في الدعوة
٢٥١ ص
(٣٣)
أن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون
٢٥٣ ص
(٣٤)
سورة الجن
٢٧٣ ص
(٣٥)
الإطار العام الشرعية لله ولرسوله وللمؤمنين فقط
٢٧٥ ص
(٣٦)
إنا سمعنا قرآنا عجبا
٢٧٧ ص
(٣٧)
سورة المزمل
٣٠٣ ص
(٣٨)
الإطار العام التوحيد قاعدة الانطلاق
٣٠٥ ص
(٣٩)
قم الليل إلا قليلا
٣٠٧ ص
(٤٠)
سورة المدثر
٣٣١ ص
(٤١)
الإطار العام الإنسان؛ حاضر ومستقبل، سعي ومصير
٣٣٣ ص
(٤٢)
ولربك فاصبر
٣٣٧ ص
(٤٣)
كل نفس بما كسبت رهينة
٣٦٢ ص
(٤٤)
سورة القيامة
٣٧٩ ص
(٤٥)
الإطار العام دور القيامة في تعميق الإيمان
٣٨١ ص
(٤٦)
بل الإنسان على نفسه بصيرة
٣٨٥ ص
(٤٧)
سورة الانسان
٤٠٣ ص
(٤٨)
الإطار العام من عرف نفسه فقد عرف ربه
٤٠٥ ص
(٤٩)
إنما نطعمكم لوجه الله
٤٠٧ ص
(٥٠)
سورة المرسلات
٤٢٥ ص
(٥١)
الإطار العام من هو الخاسر الأكبر؟
٤٢٧ ص
(٥٢)
ويل يومئذ للمكذبين
٤٣١ ص
(٥٣)
سورة النبأ
٤٥١ ص
(٥٤)
الإطار العام المسؤولية حكمة الخلق
٤٥٣ ص
(٥٥)
إن يوم الفصل كان ميقاتا
٤٥٥ ص
(٥٦)
إن جهنم كانت مرصادا
٤٦٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص

من هدى القرآن - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٢٨ - قم الليل إلا قليلا

خفف الحكم بنسبة واحد إلى اثنين‌ [١]، ومثل ذلك أحكام عديدة والتي من بينها قيام الليل الذي نحن بصدد الكلام عنه.

إن هذه الظاهرة في التشريع الإسلامي تهدينا إلى أن إصلاح الإنسان- وبالذات في الانطلاقة- بحاجة إلى برنامج مركَّز وصعب حتى يصلح نفسه إصلاحا جذريًّا، كما المقاتل في دورته العسكرية الأولى، فإذا ما استمر قطاره على السكة يُخَفَّف عنه، وهذه منهجية الإسلام في بناء أفراده ومجتمعه، وإذا صح هذا التحليل فإننا يجب أن نستفيد من ذلك في حياتنا ومسيرتنا، ففي بداية التغيير ينبغي أن تؤخذ الأمة بالشدة حتى تذوب في بوتقة الإيمان والعمل الرسالي، ثم يأتي دور التخفيف عنها شيئا ما.

ويلفتنا القرآن إلى خصيصة تشريعية في الإسلام وهي واقعيته، وأخذه ظروف المشرَّع له بعين الاعتبار، فهو ليس نظامًا قسريًا، بل تشريعًا واقعيًّا مرنًا، وذلك مما يؤكد حقانيته.

«عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى» يعيقهم مرضهم عن القيام، أو يجعله أمرا مكلفا. وهذه كناية عن المعوقات البدنية التي تصيب الإنسان بالضعف، «وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ» طلبا للرزق. والضرب في الأرض كناية عن التنقل والترحل والسعي الحثيث، وعلل الرازي تخفيف الفرض على هذا الفريق ومن يلونهم (المقاتلين في سبيل الله) قائلا

وأما المسافرون والمجاهدون فهم مشتغلون في النهار بالأعمال الشاقة، فلو لم يناموا في الليل لتوالت أسباب المشقة عليهم‌]

[٢]. «وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» إعلاء لكلمته، وإنفاذا لأمره، وتحكيما لشرعه، ودفاعا عن ثغور المسلمين، وهؤلاء لا شك لهم من‌

الأجر الشي‌ء العظيم، ولعمري إن جهادهم بمثابة قيام الليل أجرا وقدرا عند الله؛ لأنهم لولا جهادهم وقتالهم لكان الأمر كما حكى الله تعالى «لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً» [الحج: ٤٠]. قال الفخر الرازي

ومن لطائف هذه الآية أنه تعالى سَوَّى بين المجاهدين والمسافرين للكسب الحلال‌]

[٣]، وهذا يؤيد قول رسول الله صلى الله عليه واله

أَيَّما رَجُلٍ جَلَبَ شَيْئًا إِلَى مَدِيْنَةٍ مِنْ مَدَائِنِ المُسْلِمِينَ صَابِرًا مُحْتَسِبًا فَبَاعَهُ بِسِعُرِ يَوْمِهِ كَانَ عِنْدَ الله مِنَ الشُهَدَاءِ]

[٤]، وهو تأكيد لقول الإمام الصادق عليه السلام

الْكَادُّ عَلَى عِيَالِهِ كَالمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ الله‌]

[٥]، ويؤكد الله مرة أخرى أمره بتلاوة القرآن. «فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ» ولو بضع آيات، المهم‌


[١] الأنفال: ٦٦- ٦٥.

[٢] التفسير الكبير: ج ٣٠، ص ١٨٧.

[٣] المصدر السابق: ص ١٨٧.

[٤] التفسير الكبير: ج ٣٠، ص ١٨٧.

[٥] الكافي: ج ٥، ص ٨٨.