تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٥٧٤ - مقاله مرحوم مجلسى در بحار

را كه توصيف مى‌كند انجام دهد.

امام عليه السّلام فرمودند: سحر بر چند گونه و بر وجوه مختلف مى‌باشد:

تشريح المطالب، شرح فارسى بر مكاسب ؛ ج‌٢ ؛ ص٥٧٤

و نوع ديگر آن سحرى است كه ياران و اولياء شياطين بكار مى‌گيرند.

زنديق گفت: شياطين علم سحر را از كجا آموختند؟

امام عليه السّلام فرمودند:

از همانجائى كه اطبّاء علم طبّ را فراگرفتند، برخى از آنرا بواسطه تجربه و آزمايش و پاره‌اى از آنرا بتوسّط علاج و حيله فراگرفتند.

زنديق گفت: چه مى‌فرمائيد درباره دو ملك يعنى هاروت و ماروت و در آنچه مردم راجع بايشان گفته و مى‌گويند: ايندو علم سحر را بمردم تعليم كردند چه نظر داريد؟

امام عليه السّلام فرمودند:

ايندو مورد و محلّ آزمايش مردم قرار گرفتند، تسبيح آندو در آنروز اين بود:

اگر انسان فلان و فلان كار را انجام دهد، فلان خواهد شد.

و اگر بفلان و فلان چيز معالجه و حيله نمايد فلان خواهد شد.

پس مردم آنچه را كه ايندو مى‌گفتند فرامى‌گرفتند.

پس ايندو بمردم گفتند:

ما وسيله امتحان و آزمايش شما هستيم، از ما چيزى كه بضرر شما بوده و نفعى بحالتان ندارد نياموزيد.

زنديق عرض كرد: آيا ساحر قادر است بواسطه سحرش انسان را در صورت سگ يا الاغ يا غير ايندو جلوه‌گر نمايد.

امام عليه السّلام فرمودند:

او عاجزتر و ناتوان‌تر است از اينكه خلقت و آفرينش حقتعالى را تغيير دهد،