تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٥٦٧ - مقاله مرحوم مجلسى در بحار

قوله: انّه عمل يستفاد الخ: ضمير در « انّه » به سحر راجع است.

قوله: و هذا يشمل علمى الخواصّ و الحيل: مشار اليه « هذا » تعريف فاضل مقداد مى‌باشد.

قوله: انّه ما لطف و خفى: تعريف اهل لغت است.

قوله: انّه فى عرف الشّرع الخ: كلام مرحوم مجلسى است.

قوله: و يجرى مجرى التّمويه و الخداع: تمويه يعنى تلبيس.

متن:

و هذا اعمّ من الكلّ، لانّه ذكر بعد ذلك ما حاصله:

انّ السّحر على اقسام:

الاوّل‌

سحر الكلدانيّين الّذين كانوا فى قديم الدّهر و هم قوم كانوا يعبدون الكواكب، و يزعمون أنّها المدبّرة لهذا العالم.

و منها تصدير الخيرات و الشّرور و السّعادات و النّحوسات ثّم ذكر أنّهم على ثلاثة مذاهب: فمنهم من يزعم أنّها الواجبة لذاتها الخالقة للعالم.

و منهم من يزعم أنّها قديمة، لقدم العلّة المؤثّرة فيها.

و منهم من يزعم أنّها حادثة مخلوقة فعّالة مختارة فوّض خالقها أمر العالم اليها.

و السّاحر عند هذه الفرق من يعرف القوى الغالبة الفعالة بسائطها و مركّباتها، و يعرف ما يليق بالعالم السّفلي: معدّاتها ليعدّها و عوائقها ليرفعها بحسب الطّاقة البشريّة فيكون متمكّنا من استحداث ما يخرق العادة.

الثّانى‌

سحر اصحاب الاوهام و النّفوس القويّة.

الثّالث‌

الاستعانة بالأرواح الأرضيّة و قد أنكرها بعض الفلاسفة و قال بها الأكابر منهم‌