تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٣٩١ - مسئله چهارم حكم تصاوير

فقال: تصاوير التّماثيل.

قوله: و قوله عليه السّلام فى عدّة اخبار الخ: از جمله خبرى است كه مرحوم صاحب وسائل آنرا در ج (١٢) ص (٢٢٠) باين شرح نقل نموده:

محمّد بن على بن الحسين، باسنادش، از شعيب بن واقد، از حسين بن زيد، از مولانا الصّادق، از آباء گرامش عليهم السّلام در حديث مناهى، قال:

نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عن التّصاوير و قال:

من صوّر صورة كلّفه اللّه تعالى يوم القيامة ان ينفخ فيها و ليس بنافخ.

قوله: و قد يستظهر اختصاصها: يعنى اختصاص هذه الرّواية الاخيرة.

قوله: و ارادة تجسّم النّقش الخ: كلمه « ارادة » مبتداء و « خلاف الظّاهر» خبرش مى‌باشد.

قوله: و فيه انّ النّفخ: ضمير در « فيه » به استظهار راجع است يعنى و فى هذا الاستظهار نظر.

قوله: بل بدونها: يعنى بدون ملاحظة محلّه.

قوله: انّ مثل هذا لا يعدّ الخ: مشار اليه « هذا » نفخ الرّوح مى‌باشد.

قوله: صحيحة محمّد بن مسلم: اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج (١٢) ص (٢٢٠) باين شرح نقل فرموده:

محمّد بن يعقوب، از پدرش، از حمّاد بن عيسى، از حريز، از محمّد بن مسلم قال:

سئلت ابا عبد اللّه عليه السّلام عن تماثيل الشّجر و الشّمس و القمر؟

فقال: لا بأس ما لم يكن شيئا من الحيوان.

قوله: و مثل قوله عليه السّلام من جدّد قبرا: اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج (٣) ص (٥٦٢) باين شرح نقل فرموده:

محمّد بن يعقوب، از على بن ابراهيم، از پدرش، از ابن سنان، از ابى الجارود، از اصبغ بن نباته از مولانا امير المؤمنين عليه السّلام قال:

من جدّد قبرا او مثّل مثالا فقد خرج من الاسلام.

قوله: كاشف اللّثام: مقصود مرحوم فاضل هندى است.