تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٥٧٠ - مقاله مرحوم مجلسى در بحار

البتّه بعضى از فلاسفه منكر ارواح ارضى شده ولى اكابر و بزرگان آنها بآن قائل مى‌باشند و بهرتقدير اين ارواح فى نفسها مختلف مى‌باشند، پس بعضى از آنها خيّر بوده و آنها عبارتند از مؤمنين از جنّ و دسته‌اى ديگر شرور مى‌باشند و آنها عبارتند از كفّار جنّ و شياطين.

قسم چهارم‌

تخيّلات و اخذ و دريافتن امور با چشم است اگرچه امر مرئى مطابق با واقع نباشد نظير راكب كشتى كه در وقت حركت خود را ساكن و شط را متحرّك مى‌بيند.

قسم پنجم‌

اعمال و افعال عجيبى است كه از تركيب آلات مركّب بر هيآت و نسب هندسى ظاهر مى‌شوند نظير اينكه از تركيب مزبور رقّاصى بنظر مى‌آيد در حال رقص يا دو سواره ديده مى‌شوند كه با هم در حال قتال مى‌باشند.

قسم ششم‌

استعانت جستن از خواصّ ادويه نظير اينكه در طعام بعضى از ادويه‌اى كه موجب بلادت و كودنى تناول‌كننده مى‌گردد بگذارند يا چيزى كه باعث زوال عقل مى‌شود قرار دهند يا از دود مادّه‌اى كه حالت سكر ايجاد مى‌كند استفاده نمايند و يا عصاره بنگ را در ملبس كه نوعى از شيرينى‌جات عراق است قرار دهند در نتيجه تناول‌كننده از حالت طبيعى خارج گردد.

و اينقسم از سحر امرى است كه جائى براى انكار نداشته و اثر آهن‌ربا شاهد بارز و ظاهرى است بر آن.

قسم هفتم‌

قلب ديگران را بطرف خود مايل و جلب كردن مثل اينكه ساحر ادّعا كند بعلم‌