تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٤٥٠ - مسئله ششم تنجيم و حكم آن

مسلمانان نماز مى‌گذارد فتوى بر خلافش مى‌دهد.

تمام شد كلام مرحوم سيّد مرتضى.

و مرحوم علّامه حلّى در كتاب منتهى المطلب پس از آنكه بتحريم تنجيم و تعلّم علم نجوم در صورتيكه شخص معتقد به مؤثّر بودن آنها بوده يا آنها را در تأثير داشتن نسبت بحدوث حوادث و حصول نفع و ضرر دخيل بداند فتوى داده مى‌فرمايند:

و خلاصه كلام آنكه: هركس اعتقادش اين باشد كه حركات نفسانيّه و طبيعيّه با حركات فلكى و اتّصالات كوكبى مرتبط است كافر مى‌باشد.

تمام شد كلام مرحوم علّامه.

و شهيد اوّل عليه الرّحمه در كتاب قواعد مى‌فرمايند:

هركس در كواكب اعتقادش اين باشد كه اينها مدبّر عالم و موجد آن هستند بدون ترديد و شكّ كافر است.

و مرحوم محقّق ثانى در جامع المقاصد مى‌فرمايند:

مخفى نماند كه تنجيم با اين اعتقاد كه نجوم در موجودات عالم پائين تأثير داشته ولو بنحو مدخليّت حرام مى‌باشد و همچنين تعلّم و فراگرفتن آن باين طرز جايز نيست چه آنكه اين اعتقاد كفر مى‌باشد نعوذ باللّه.

تمام شد كلام محقّق ثانى (ره).

و شيخ بهائى عليه الرّحمه مى‌فرمايند:

آنچه را كه اهل نجوم پنداشته و مى‌گويند بعضى از حوادث سفليّه با اجرام علويّه مرتبط است در صورتيكه گمان ايشان آن باشد كه اجرام علوى علّت مؤثّر در اين حوادث بوده و مستقلّا يا به شراكت شيئ ديگر در اين عالم تأثير مى‌گذارند چنين اعتقادى صحيح نبوده و مسلمان نبايد بآن معتقد باشد و علم نجومى كه بر اين رأى مبتنى است كفر مى‌باشد.

و بر همين معنا بايد حمل نمود آنچه را كه در حديث وارد شده و همواره ما را از علم نجوم برحذر داشته و از اعتقاد به صحّتش نهى كرده است.

تمام شد كلام مرحوم شيخ بهائى.