ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٠٣ - الحديث ٥٥

مَسَّ مَيِّتاً فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ وَ إِنْ كَانَ الْمَيِّتُ قَدْ غُسِلَ وَ الْكَفَنُ يَكُونُ بُرْداً وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ بُرْداً فَاجْعَلْهُ كُلَّهُ قُطْناً فَإِنْ لَمْ تَجِدْ عِمَامَةَ قُطْنٍ فَاجْعَلِ الْعِمَامَةَ سَابِرِيّاً وَ قَالَ تَحْتَاجُ الْمَرْأَةُ مِنَ الْقُطْنِ لِقُبُلِهَا قَدْرَ نِصْفِ مَنٍّ وَ قَالَ التَّكْفِينُ أَنْ تَبْدَأَ بِالْقَمِيصِ ثُمَّ بِالْخِرْقَةِ فَوْقَ الْقَمِيصِ عَلَى أَلْيَيْهِ وَ فَخِذَيْهِ وَ عَوْرَتِهِ وَ تَجْعَلُ طُولَ الْخِرْقَةِ ثَلَاثَةَ أَذْرُعٍ وَ نِصْفاً وَ عَرْضُهَا شِبْرٌ وَ نِصْفٌ ثُمَّ تَشُدُّ الْإِزَارَ أَرْبَعَةً ثُمَّ اللِّفَافَةَ ثُمَّ الْعِمَامَةَ عَلَى وَجْهِهِ وَ تَجْعَلُ عَلَى كُلِّ ثَوْبٍ شَيْئاً مِنَ الْكَافُورِ وَ تَطْرَحُ عَلَى كَفَنِهِ ذَرِيرَةً وَ قَالَ‌

و قال في المصباح: المنا الذي يكال به السمن و غيره، و قيل: الذي يوزن به رطلان، و التثنية منوان، و الجمع أمناء مثل سبب و أسباب. و في لغة تميم" من" بالتشديد، و الجمع أمنان، و التثنية منان‌ [١].

قوله عليه السلام: ثم تشد الإزار أربعة قيل: كان المعنى شده من فوق و تحت، فيكون أربعة جوانبه مشدودة.

و أفيد أن المراد ثم تشد إزارين أي: لفافتين حتى يكونا مع القميص و الخرقة أربعة.

أقول: و يمكن أن يكون المراد بالإزار المئزر، و المراد بالأربعة أربعة أشبار، أي: ينبغي أن يكون عرض المئزر أربعة أشبار. و الله يعلم.

و في الصحاح: موضع الإزار من الحقوين- إلى أن قال: المئزر الإزار،

[١]المصباح المنير ص ٢٤٩.