ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٧٣ - الحديث ٣١

[الحديث ٣١]

٣١وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيِّ عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ وَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ لَا تُجَمِّرُوا الْأَكْفَانَ وَ لَا تَمَسُّوا مَوْتَاكُمْ بِالطِّيبِ إِلَّا بِالْكَافُورِ فَإِنَّ الْمَيِّتَ بِمَنْزِلَةِ الْمُحْرِمِ‌

و كان ابن جمهور هو الحسن بن محمد بن جمهور.

قال الوالد العلامة نور الله ضريحه: اعلم أن الكليني ذكر أحمد بن محمد الكوفي عن ابن جمهور عن أبيه‌ [١]، فتوهم الشيخ أن أحمد بن محمد هو الذي يروي عنه الكليني بواسطة العدة و ذكر العدة، و أحمد هذا هو العاصمي الذي يروي عنه الكليني بلا واسطة، كما صرح به في مواضع كثيرة. انتهى كلامه رفع الله مقامه.

و قال الفاضل التستري رحمه الله: اعلم أن الموجود فيما عندنا من الكافي ما لفظه: أحمد بن محمد الكوفي- إلخ. و مقتضى كلام الشيخ أنه رواه الكليني عن عدة عن أحمد بن محمد، و مقتضى ما نقلناه خلافه. و لعل وجه اشتباه الشيخ أنه ذكر الكليني قبل هذه الرواية عدة و ساق رواية، فوقع نظر المصنف على تلك العدة، إذ كان في خاطره تلك عند سياق هذه الرواية.

قوله رحمه الله: قال و حدثنا قال الفاضل التستري رحمه الله: الذي يفهم من الكافي على ما نقلناه في‌

[١]فروع الكافي ٣/ ١٤٧.